Je vous ai donné l'autorité

Je vous ai donné l'autorité
pour marcher sur les serpents et les scorpions
et sur toute la puissance de l'ennemi
et rien ne pourra vous faire de mal

Luc 10:19
(NBS)

Quelle est la différence entre un chrétien "charnel" et un chrétien "spirituel" ?

En théologie chrétienne (notamment basée sur 1 Corinthiens 3:1-4), un chrétien charnel est immature et se laisse guider par ses propres désirs et émotions, bien qu'il ait la foi. Un chrétien spirituel se laisse guider par le Saint-Esprit, cherche à obéir à Dieu et produit des fruits de paix et de maturité. [1, 2]

Le chrétien charnel

Immaturité : Il reste un « bébé » dans la foi et n'a pas beaucoup changé depuis sa conversion.
Conduite par les émotions : Il réagit selon ses envies immédiates, ses peines ou ses colères.
Recherche des hommes : Il cherche à plaire aux autres et s'attache aux querelles, aux jalousies ou aux divisions.
Vision humaine : Il vit de manière très proche de quelqu'un qui ne connaît pas Dieu, malgré sa croyance.

Le chrétien spirituel

Maturité : Il grandit dans la connaissance de la Bible et de Dieu au fil du temps.
Conduite par l'Esprit : Ses choix, ses pensées et ses actes sont influencés par le Saint-Esprit.
Recherche de Dieu : Il cherche à plaire à Dieu avant de chercher l'approbation des gens.
Fruits visibles : Sa vie produit la paix, l'amour et la patience au lieu des conflits.

D'après l'Aperçu IA de Google

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Qu'entend-on par "chrétien charnel" ?

Le chrétien dit "charnel" vit prioritairement de son âme irrégénérée : volonté propre, pensées trompeuses, règne des émotions/sentiments plutôt que de son esprit (où demeure l'Esprit saint, qui est alors empêché d'agir).

Les pensées de ce type de chrétien sont compliquées, contradictoires, cachées et trompeuses. Le chrétien charnel fait semblant, comme les pharisiens de la Bible. Ainsi, le chrétien charnel reste dominé par ses désirs humains et ses émotions au lieu de suivre l'Esprit de Dieu.

Ce terme de "charnel" désigne par conséquent une personne immature dans sa foi, souvent comparée à un bébé spirituel, qui peine à obéir aux enseignements de la Bible. Le mot "charnel" vient du grec sarkikos : qui se rapporte à la chair. L'apôtre Paul utilise cette expression dans la Bible (1 Cor 3:1-3) pour parler aux chrétiens de Corinthe. Il leur reproche d'avoir encore des réactions pareilles à celles des personnes qui ne connaissent pas Dieu.

La vie du chrétien charnel est guidée par les impulsions du moment (recherche des émotions), les peurs ou la colère plutôt que par la sagesse de Dieu (d'où la présence de conflits fréquents et de divisions au sein de la communauté - disputes et jalousie).

Il est dans le "faire" plutôt que dans l'"être" (cf. Marthe et Marie en Luc 10:38-42).

Ils lui est difficile de progresser vers une vie spirituelle solide malgré le temps qui passe (immaturité persistante).

Si on lui propose un livre spirituel, il décline souvent (alors que la spiritualité est à la base de tout, et les actes suivent, et non pas l'inverse...).

Souvent, on constate que le chrétien charnel peut difficilement garder le silence plus que 2-3 minutes lors de méditations bibliques.

Lors de la crucifixion, parmi les apôtres, seul Jean, le plus spirituel des 12 (comparez les 4 évangiles) était présent : les autres étaient encore des chrétiens charnels.

A la fin de sa vie, Paul fut abandonné de tous. D'ailleurs, peu comprenaient les parties spirituelles de ses lettres...

Cet état de faiblesse n'est pas une finalité voulue par Dieu : le but est de grandir vers la maturité grâce au changement intérieur (la sanctification) - cf. la parabole des 10 vierges.

Examinez-vous vous mêmes, pour savoir si vous êtes dans la foi - éprouvez-vous vous-mêmes (2 Cor 13:5)

(rédigé en partie avec l'aide de l'Aperçu IA de Google)

Lire aussi

La vie chrétienne ne dépend pas de ce que tu fais pour Dieu
mais de ce que tu laisses Christ faire en toi.

La vie chrétienne n'est pas un effort vers Dieu
c'est une union avec Christ.

Le fruit ne vient pas de l'activité
mais de demeurer en Lui.

Demeurer en Lui donne le repos
et dans le repos nous portons du fruit.

Toute oeuvre provenant de notre moi, même "religieuse", est stérile.

Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit (Jean 15:5)

D'après Appelés à mourir de W. Nee - message du 30 juillet

Paraboles et langage spirituel

De même que Jésus parlait en paraboles pour que ceux qui sont terrestres, psychiques, charnels, ne comprennent pas, de même Dieu permet que les bibles soient mal traduites pour que seuls les spirituels - à savoir ceux qui suivent l'Esprit de Dieu et vivent de Lui - comprennent Son Message (qui cherche trouve...).

Dieu n'a-t-Il pas dit que nous serions enseignés directement de Lui ? (*)

Un exemple : "donne-nous aujourd'hui notre pain su(pe)r-substantiel", à savoir (sur-)essentiel, nous parle de nourriture spirituelle, de Manne descendue du Ciel, de l'Arbre de Vie - Christ est l'Arbre de Vie, et le Bois de Vie est la Croix.

Dieu n'a-t-Il pas dit que nous serions enseignés directement de Lui ? (*)

Mangeons de l'Arbre de Vie (représenté terrestrement par le pain de la cène) et buvons du Sang de la Croix (représenté terrestrement par le vin de la cène) !

Dieu n'a-t-Il pas dit que nous serions enseignés directement de Lui ? (*)

Lire aussi ces articles

On pourrait dire de même des "religions", qui sont en fait des sectes par rapport à la Vérité : Dieu les permet pour que ceux qui cherchent en vérité trouvent finalement la vraie Vie en Dieu...

Ainsi, ceux qui sont sincèrement en recherche ne seront pas troublés par les mauvaises traductions et les dérives religieuses, qui n'auront été pour eux qu'un tremplin vers la Vérité...

---

(*) Aperçu IA de Google : Oui, la Bible indique que dans le cadre de la nouvelle alliance, Dieu enseigne directement Son peuple. C'est une promesse prophétique qui signifie que la connaissance de Dieu n'est plus réservée à une élite (comme les prêtres dans l'Ancien Testament), mais accessible à chaque croyant par l'intermédiaire du Saint-Esprit.

Voici les fondements de cette promesse :

La promesse prophétique (Ancien Testament) : Jérémie 31:33-34 annonce une nouvelle alliance où Dieu mettra Sa loi au-dedans de Son peuple et où « tous me connaîtront, depuis le plus petit jusqu'au plus grand ». Ésaïe 54:13 ajoute : « Tous tes fils seront disciples de l'Éternel ».

• L'accomplissement par Jésus : Dans Jean 6:45, Jésus confirme cette prophétie en disant : « Il est écrit dans les prophètes : Ils seront tous enseignés de Dieu. Ainsi, quiconque a entendu le Père et a reçu son enseignement vient à moi ».
• Le rôle du Saint-Esprit (Le Consolateur) : Jésus précise que cet enseignement direct se fait par le Saint-Esprit. « Mais le consolateur, l'Esprit-Saint... vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit » (Jean 14:26).
• L'onction intérieure : 1 Jean 2:27 mentionne que « l'onction que vous avez reçue de lui demeure en vous » et « vous enseigne toutes choses ».

Comment comprendre cet enseignement direct ?
Il ne signifie pas nécessairement une voix audible, mais plutôt une illumination intérieure de l'esprit, une compréhension de la Parole de Dieu (la Bible) rendue vivante dans le cœur du croyant par le Saint-Esprit. Cela crée une relation personnelle où Dieu guide, éclaire et instruit le croyant directement dans sa vie quotidienne.

Ralentissez!

Nous vivons dans un monde de stress (inutile de détailler : vous connaissez mieux que quiconque toutes les sollicitations de chacune de vos journée).

Or, la Bible nous parle de repos, de paix, de louer, de délices, etc. Dites non au stress, et faites de l'Eternel vos délices!

De plus, tout semble compliqué : simplifiez votre quotidien, dans la joie et l'humilité!

Dans les rapports au prochain, ne suivez pas l'exemple du monde, mais soyez amour et pardon!

En résumé : faites comme Jésus!

Il n'est pas venu apporter une religion (1), mais une manière de vivre que vous pouvez reconstituer en lisant tout ce qui Le concerne dans la Bible (2).

(ce livre pourra vous aider)

(1) Ceux qui ont besoin d'une religion (comme les religieux du temps de Jésus... qui L'ont fait mettre à mort...) sont terrestres, psychiques, comme le dit le NT.

(2) La Bible, ou le NT ? En fait, toute la Bible (lisez ce livre).

Discerner, discerner, discerner...

Un article récent, Qu'est-ce qui vous édifie ?, montre que le témoignage simple de chrétiens "de base" est bien souvent beaucoup plus édifiant que les divagations de théologiens qui s'écoutent parler. Un article moins récent, Rétablir la vérité, décortique et démonte les critiques faites à l'encontre d'un évangéliste chinois. Un 3ème article (il y en a d'autres), Pour en finir une fois pour toutes, démonte la soi-disant opposition entre Paul et Jacques au sujet de ce qui sauve.

A quoi cela sert-il de démonter les écrits de personnes simples et sincères qui ont une foi profonde ? (*) Les personnes qui font ces critiques sont souvent des théologiens qui aiment décortiquer les textes, mais qui souvent ont une foi très intellectuelle (quand ils en ont une) et non pas une simple foi d'enfant.

Bien entendu on tombe parfois sur des critiques justifiées, mais souvent ce sont des enseignements de base, simples, accessibles, qui sont critiqués par ces auteurs d'articles, qui aiment écrire des centaines de pages sur un sujet secondaire, ou établissent une théologie indigeste tenant dans plusieurs tomes de grands livres hors de prix.

Des conseils pour ne pas tomber dans le même travers et rester dans la vérité :

• priez avant de lire la Bible
• chassez les idées, soucis et autres qui vous traversent l'esprit
• demandez à l'Esprit saint de vous guider
• priez le texte même, méditez le, afin qu'il soit bien assimilé à l'aide de l'Esprit saint
• entrez en communion profonde avec le Seigneur
• confiez Lui tout votre être, afin d'être transformé(e) par le texte compris spirituellement
• soyez dès lors et pour le reste de la journée UN avec le Seigneur

L'important à retenir est que vous n'avez pas à vous analyser vous-même pour identifier un point à corriger en vous, mais à laisser l'Esprit saint le faire, en communion avec votre esprit.

(*) Bien entendu il est légitime de démonter les graves dérives ayant eu lieu dans le passé ou actuelles (dont voici un exemple)

Le bonheur d'être protestant

Au printemps de ma 70ème année, un coup de colère salvateur m'a amené à dire Non à l'Église qui était la mienne depuis mon baptême. Non, décidément, ce n'était plus possible... Dans cette Église-là, j'étouffais...

Tout un été, j'ai pris le temps de la réflexion et de la prière et la décision s'est formée peu à peu d'elle-même, comme un fruit mûr qui tombe de la branche : devenir protestant !

Pourtant, le Concile de mes vingt ans avait vraiment représenté pour moi le « printemps de l'Église », en même temps que celui de ma foi chrétienne : oui, finalement, il devenait possible d'être chrétien au sein de l'Église romaine.

Mais les reculades de ces dernières décennies ont fini par avoir raison de mon espérance : je ne pouvais plus faire semblant d'être catholique. Je suis allé frapper à la porte d'une paroisse réformée... Une autre histoire commençait.

Je n'écris pas un livre contre qui que ce soit. Mon but n'est pas de détruire, de critiquer, de honnir. Ce qui m'importe aujourd'hui, ... c'est l'épanouissement de la foi que j'ai trouvé au sein du protestantisme !

Le bonheur d'être protestant

La lettre tue, l'esprit fait vivre

La lettre tue, l'esprit fait vivre (2 Cor 3:6)

C'est pourquoi la Bible doit être lue non littéralement, mais selon l'Esprit.

Le récit des 2 arbres dans le livre de la Genèse, par exemple, dont les conséquences sous-tendent tout le reste de la Bible, signifie entre autres que nous n'avons pas à décider de nous-même ce qui est bien ou mal dans les circonstances de la vie (arbre de la connaissance du bien et du mal), mais à vivre de Christ (arbre de Vie), donc Lui faire confiance que tout concourt à notre bien (Rom 8:28). L'important n'est pas ce qui nous arrive, mais comment on y réagit...

Le message de la Croix nous montre par ailleurs que le Père, en regardant Jésus en croix, nous voyait nous, et que maintenant, en nous voyant, il voit Jésus : voilà le vrai message de la Croix - sans cette signification spirituelle, ce message n'est pas complet et tourne à la religiosité...

Le message du livre de l'Apocalypse est également spirituel : il nous concerne nous, ici et maintenant, et sa bonne compréhension nous amène à ne plus craindre. Il est rempli de symboles afin de nous édifier. Sachons donc discerner. P.ex. le chiffre 666, dont il a été donné de multiples explications (que de pages écrites là-dessus...!) signifie simplement l'Homme (6) qui veut se faire Dieu (3), donc chacun de nous à tel moment de notre vie. La soi-disant "fin du monde" désigne le fait que nous ne soyons plus du monde, car le Royaume est en nous...

Il s'agit, en lisant les Écritures, d'y voir le vrai Dieu, le vrai Jésus, le vrai Esprit saint, et non pas ce que certaines dénominations, théologies et autres religiosités en ont fait!

Jésus n'a pas dit

(attention : il y a dans le livre quelques phrases très catho...)

La chair et l'Esprit

Attention : ce que les Écritures appellent "la chair" ne désigne pas seulement notre nature pécheresse, mais il y a plus subtil : la chair cherche à servir Dieu, mais sans l'Esprit saint. C'est en fait comme si elle luttait contre l'Esprit saint, tout en prétendant servir Dieu (cf. Gal 5:17). De cette manière, le "moi" prévaut sur la volonté de Dieu. On passe de la relation avec Dieu à "la religion", religion qui éteint l'Esprit (cf. Gal 3:3). Cet effort de la chair pour servir Dieu devient la force même du péché.

Par ailleurs, la Parole écrite ne suffit pas : c'est la relation (foi) avec le Dieu Vivant qui donne la Vie et la Vérité qui rend libre. Donc croire que la Parole écrite vient de Dieu est insuffisant : nous avons à prendre Dieu et sa grâce au mot! Croire aux promesses de la Bible ne sert à rien si on ne s'attend pas à Dieu Lui-même!

Par conséquent, la chair doit être crucifiée, et nous avons à marcher par l'Esprit! (cf. Gal 5:24-25)

Marcher par l'Esprit, c'est avant tout être, penser, parler et agir par Amour : si l'on n'a pas l'Amour, on peut faire des miracles, prophétiser, etc., mais en fait on n'est rien... (cf. début de 1 Cor 13)

Lire L'Esprit de Christ, d'Andrew Murray

Notre Père...

Notre : nous n'avons pas d'autre Dieu que Toi (Ex 20:3)

Père : Tu ES notre Père - donc nous, Tes enfants, sommes des dieux (Jean 10:34)

Qui es aux Cieux : en tant que Tes enfants, nous sommes aux Cieux, avec Toi, et ne pouvons ainsi pas nous en faire une fausse image (Ex 20:4)

Comme au Ciel (notre monde spirituel), aussi sur la terre (notre monde intérieur)  :

1. Ton Nom est mis à part : du fait que Toi et nous sommes aux Cieux, Ton Nom est d'office mis à part et nous ne Le prononçons pas en vain (Ex 20:7)

2. Ton Règne est venu : Il est là, du fait que :
- Tu nous AS transférés dans le Royaume du Fils de Ton amour (Col 1:13)
- Qui nous A FAITS Royaume, sacrificateurs à Toi, Son Dieu et Père (Apoc 1:6)
- Ton Royaume EST en nous (Luc 17:21)

3. Ta volonté est faite : elle l'est, du fait de la plénitude du Ciel

Tu nous donnes pour cela un esprit de force, d'amour et de sagesse (2 Tim 1:7), et nous pouvons tout par Toi, qui nous fortifies (Phil 4:13). Tu nous fais toujours triompher en Christ (2 Cor 2:14), et tout concourt à notre bien (Rom 8:28)

Tu nous donnes ici et maintenant notre nourriture spirituelle

Tu pourvois à tous nos besoins (Phil 4:19), et nous pouvons nous décharger sur Toi de tous nos soucis car Tu prends soin de nous (1 Pi 5:7)

Tu nous remets nos dettes/nos fautes
(comme nous le faisons pour ceux qui nous sont redevables)

Plus aucune condamnation ne repose sur nous (Rom 8:1)

Tu nous gardes de tomber lors d'épreuves/tests

L'épreuve est là pour nous révéler - donner la preuve de - notre état actuel, et nous pouvons alors regarder comme joie toute entière lorsque nous subissons divers tests (Jac 1:2), car nous savons qu'aucune épreuve ne nous saisit qui ne soit humaine, car Tu ne permettras pas que nous soyons éprouvés au-dessus de nos forces, et avec l'épreuve Tu feras l'issue pour pouvoir supporter (1 Cor 10:13)

Tu nous délivres du malin

Toi, Celui qui es en nous, es plus grand que celui qui est dans le monde (1 Jean 4:4), et Christ prend nos infirmités et se charge de nos maladies (Mat 8:17). Nous sommes libres car l'Esprit du Seigneur est en nous (2 Cor 3:17), et nous connaissons la vérité, qui nous rend libres (Jean 8:32)

Car à toi appartiennent Règne, Puissance et Gloire, ici et maintenant, en Plénitude

Ainsi, nous nous réjouissons toujours, prions continuellement, rendons grâce en toute circonstance, car telle est, à notre égard, Ta volonté en Jésus le Messie (1 Thess 5:16-18)

L'expérience

L'expérience n'est pas ce qui arrive à l'homme, c'est ce que l'homme fait de ce qui lui arrive

Nous retrouvons cela tout au long de la Bible, de Joseph (Genèse) à Jésus (1), en passant par Job, Jonas, Paul, etc.

Contrairement à Adam, Joseph ne pécha pas.

Adam, en mangeant de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, décida que c'était à lui de catégoriser les événements en bien ou en mal (2). C'est cela pécher : viser à côté, manquer la cible, en disant "ceci est bien", "ceci est mal".

Joseph au contraire dit à ses frères repentants que leur projet, bien que "mal" pour des yeux humains, était le projet en "bien" de Dieu pour eux.

Il mangeait ainsi de l'Arbre de Vie.

Tout l'essentiel de la Bible est là : ce n'est pas ce qui m'arrive qui importe, mais ma réaction à cet événement.

La vraie question à se poser n'est pas "pourquoi cela m'arrive-t-il ?", mais "pour quoi cela se produit-il ?"

Pour quoi, en vue de quoi ?

Dans tous les cas, la réponse est "pour ton bien".

C'est cela, la vérité qui rend libre : quoi qu'il arrive, c'est le plan d'amour de Dieu qui prévaut.

C'est pourquoi le pardon (aux autres, à soi, voire à Dieu) est primordial, du moment que tout concourt à notre bien...

(1) L'épreuve est ce qui arriva à Jésus juste après son baptême, lorsque l'Esprit saint le conduisit au désert

(2) Adam, esprit de l'homme, écoute Ève, l'âme humaine, alors que la bonne attitude consiste, pour l'esprit de l'homme, à écouter l'Esprit de Dieu, puis pour l'âme humaine, à écouter l'esprit de l'homme

Lire aussi
La vraie racine du problème
Les 7 demandes du "Notre Père"

Matthieu 8:20 et Luc 9:58

Les renards ont des tanières, et les oiseaux du ciel ont des demeures, mais le fils de l'homme n'a pas où reposer sa tête

Nos animaux psychiques intérieurs (vieil homme rusé comme le renard) ont besoin d'un système de pensée pour se sentir à l'aise, par peur de l'inconnu (ou de l'Inconnu ?)

Idem pour nos animaux spirituels intérieurs (oiseaux du ciel), lorsqu'ils sont sans l'Esprit : ils se raccrochent à une religion...

Le Fils de l'homme n'a pas où reposer sa tête : pas besoin de dogmes rassurants, de théories bien ficelées qui rassurent - Christ n'est pas venu apporter une religion :

Il est Lui-même Chemin / Vérité / Vie

L'avoir, Lui, suffit : pourquoi vouloir se créer une théologie - se rassurer avec des dogmes figés - s'accrocher à des rites ?

Pour marcher vers la Jérusalem Céleste, délestons-nous des systèmes du vieil homme, du monde, du diable : sinon, comment avancer ?

Lorsque les portes de cette Jérusalem s'ouvriront, comment entrerons-nous chargés de tous ces fardeaux, comment cette ouverture sera-t-elle acceptée par notre esprit resté étroit ?

source

Avant tout

Qu'est-ce que la prière, avant tout ?

Avant tout, la prière est écoute de Dieu:

Comment demander, si on n'écoute pas d'abord, pour être dans Sa Volonté ?

Qu'est-ce que les "commandements", avant tout ?

Avant tout, les "commandements" sont une promesse de Dieu:

"Quand Je serai Tout en toi, tu accompliras naturellement Ma Volonté".

Qu'est-ce que "vivre par la foi", avant tout ?

Avant tout, "vivre par la foi" c'est bien comprendre le verset

qui dit "Le juste par la foi, vivra", et non pas "le juste vivra par la foi".

Qu'est-ce que "les oeuvres", avant tout ?

Avant tout, "les oeuvres" sont la conséquence de la foi qui sauve:

Je fais des oeuvres parce que je suis sauvé, et non pas pour être sauvé,

et j'aime Dieu parce que je suis sauvé, et non pas pour être sauvé.

Je ne travaille pas à mon salut, mais je mets en oeuvre mon salut.

Qu'est-ce que l'abondance, avant tout ?

Avant tout, l'abondance est plénitude d'Esprit:

Le Ps 23 ne dit pas "je ne manquerai de rien",

mais "rien ne me manquera".

Qu'est-ce que le bonheur, avant tout ?

Avant tout, le bonheur vient de la grâce de Dieu:

Le Ps 23 ne dit pas "le bonheur et la grâce m'accompagneront",

mais "le bonheur et la grâce me poursuivront".

Qu'est-ce que le pain dont il est question dans le "Notre Père", avant tout ?

Avant tout, le pain dont il est question dans le "Notre Père" est le "Pain du Ciel":

C'est le pain au-dessus, au-delà de la substance de l'être (epi-ousios).

Qu'est-ce que le Livre de l'Apocalypse, avant tout ?

Avant tout, le Livre de l'Apocalypse décrit qui tu es, ici et maintenant.

Ce que sont tous les hommes détermine leurs actions, et par conséquent, fait l'Histoire.

Prendre/porter sa croix

Prendre, porter sa croix, c'est accepter la crucifixion du vieil homme à la croix il y a 2000 ans, et laisser Christ vivre en nous, faire en nous (1)

C'est détrôner le moi (qui est au centre) et mettre le Christ à sa place : c'est le Royaume

Le vieil homme, en effet, a été crucifié avec Christ : pourquoi traîner encore avec soi ce fardeau ?

Ainsi, on vit selon le Nouvel Homme

L'esprit du vieil homme, c'est laisser notre moi trôner au centre de notre vie : c'est l'anti-christ (2 Thess 2)

La chair, c'est le penchant qu'a chacun de mettre son moi sur le trône, d'agir comme si le vieil homme n'était pas crucifié (2)

La chair a peur de ce constat de mort du vieil homme : c'est l'orgueil

L'humilité, c'est accepter ce constat

La sanctification, c'est le Royaume qui s'étend en nous

Lire La délivrance de notre vieil homme

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(1) Il y a 3 niveaux successifs de délivrance de notre addiction au vieil homme :

1. ACCEPTER les points négatifs de l'existence - "je porte ma croix"
   
   Cependant, on en reste à regarder le négatif, au lieu de voir la solution libératrice, qui est déjà là
   
   
2. REMERCIER MALGRE les points négatifs, attendant un changement des circonstances (comportement "naturel"), ou acceptant une réponse différente de celle demandée (comportement plus responsable), ou acceptant que la réponse soit un changement de notre attitude vis-à-vis des circonstances (comportement chrétien expérimenté)
   
   Cependant, on reste dans le comportement chrétien émotif (on positive, mais cela reste du domaine psy)
   
   Les comportements appartenant à ces 2 niveaux sont dits "charnels"
   
   
3. Reconnaître DANS les circonstances mêmes, des agents de Dieu pour notre avancement (*) : les "malheurs" sont en fait la grâce de Dieu à l'oeuvre (on voit les choses avec du recul, car on a des ailes spirituelles pour voler) : ces "malheurs" n'arrivent pas A moi, mais POUR moi
   => on remercie POUR les points négatifs
   
   Comportement chrétien spirituel, accompli
   
   (*) Du fait qu'Il m'aime, tout ce qui m'arrive est ce qui peut m'arriver de mieux, y compris ce qui semble négatif à l'oeil charnel (mais pas à l'oeil spirituel)

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(2) la chair peut agir aux 3 niveaux que sont le corps, l'âme et l'esprit

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source

Nous sommes en Christ et Christ est en nous

Que signifie la parole disant que nous sommes en Christ ?

Cela signifie que tout ce que Christ a fait et vécu, c'est comme si c'est nous qui l'avions fait et vécu... à supposer que notre baptême ne soit pas une simple formalité, mais une réelle naissance d'en haut...

Ainsi peut-on comprendre cette parole du Christ disant:
Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous,
demandez ce que vous voudrez, et cela vous sera accordé

Que signifie la parole disant que Christ est en nous ?

Cela signifie que tout ce nous faisons, c'est Christ qui le fait... à supposer que ce ne soit plus nous qui vivions, mais que Christ vive en nous,
donc que le baptême d'eau ait été accompagné du baptême d'Esprit...

Ainsi peut-on comprendre cette parole du Christ disant:
Ne vous faites pas appeler leaders:
Un seul est votre Leader (le Christ)

Marc 5 à partir du verset 25

En Marc 5, à partir du verset 25, nous avons l'histoire de deux âmes (la femme représente l'âme humaine dans la Bible).

Ces 2 âmes vont voir l'intervention de Dieu dans leur vie.

En effet, la jeune fille malade a 12 ans, et la femme a des pertes de sang depuis 12 ans.

12, c'est 3 (Dieu..) fois 4 (...qui intervient dans notre espace-temps).

Les 2 histoires sont imbriquées: celle de la femme dans celle de la jeune fille, à savoir celle de l'impossibilité de nouvelle naissance (du fait des pertes de sang - manque de vie) sans rester comme un enfant (l'enfant en nous ne doit pas mourir).

La nouvelle naissance - naissance d'en-haut - est conditionnée au fait d'être comme des petits enfants.

Comme dans tout le reste de la Bible, nous constatons que c'est le message apporté par le texte qui importe (et non pas le texte pris dans sa littéralité, comme ici les miracles - d'ailleurs "il leur fit de sévères recommandations pour que personne ne sache cela", v.43).

Comme le dit Paul, ces choses sont écrites pour notre instruction, et c'est spirituellement - par l'Esprit saint - qu'on les comprend. Toute autre interprétation - terrestre, psychique - mène à de faux problèmes: n'hésitez pas à faire table rase des fausses interprétations dont vous pourriez vous être nourri(e), et qui n'ont pas la faculté de vous propulser dans la sphère d'influence de l'Esprit de Dieu.

Le Message

La Bible commence avec le récit de "l'arbre de la connaissance du bien et du mal".

Mal comprendre sa signification a pour conséquence une mauvaise compréhension de la Bible dans son ensemble.

Du moment que l'Homme naturel choisit de vivre de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, le péché se manifeste, car il est impossible à l'être humain de suivre la volonté de Dieu par ses propres forces ("pécher" signifie "manquer le but").

Adam en effet, donc notre esprit, écoute notre âme, Eve - alors que le fonctionnement normal de l'être humain consiste à la soumission de l'âme à l'esprit, lui-même soumis à Dieu, par l'Esprit, en Christ, Arbre de Vie (*). C'est pourquoi l'Adam de la Genèse est appelé "vieil homme" ou "premier homme".

Le péché consiste ainsi à décider nous-mêmes ce qu'il faut ou ne faut pas faire, et ce qui est bien ou mal dans ce qui se produit dans nos vies, plutôt que de vivre de l'Arbre de Vie.

Pédagogiquement, Dieu nous donne alors la loi, comme nous l'explique la lettre de Paul aux Romains, loi que nous ne pouvons accomplir par nos propres forces, et qui par conséquent nous révèle qu'on ne peut accepter et accomplir la volonté de Dieu que par l'Esprit, Christ en nous, Arbre de Vie.

Dieu "juge" alors, a savoir trie, en nous, ce qui est selon Sa volonté et ce qui ne l'est pas, ce qui est de Son Esprit et ce qui est de notre propre volonté.

Ainsi, l'Esprit nous fait vivre dans la volonté de Dieu, et accepter dans la joie les épreuves, qui sont là pour notre édification. Nous sommes de nouveaux Hommes.

Jésus n'a-t-il pas dit "je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir la loi" ?

Littéralement, "accomplir la loi", c'est "mener la loi au but", à son but, qui est de montrer qu'il est impossible de l'accomplir par nos propres forces (d'autant plus si nous comprenons mal cette loi...), mais que nous avons besoin de Lui pour cela: on ne peut accomplir la volonté de Dieu qu'en Christ, par l'Esprit saint.

Notons au passage que les commandements sont non pas à l'impératif, mais au futur, comme si Dieu nous disait: "quand vous vivrez par l'Esprit, vous accomplirez la loi sans effort, avec amour".

La loi est alors "accomplie", à savoir au but: elle a joué son rôle, elle nous a menés à Dieu - nous ne manquons plus la cible (traduit "pécher" dans nos bibles).

Tout est accompli, il n'y a plus de condamnation - quand Dieu regarde Jésus, Arbre de Vie, sur la croix, Bois de Vie, c'est toi qu'Il voit. Et lorsque Jésus est ressuscité, il est monté au Ciel pour servir d'intermédiaire entre Dieu et toi - quand Dieu te regarde, c'est Jésus qu'Il voit.

L'arbre de la connaissance du bien et du mal n'a plus de pouvoir.

Ainsi, la part de Dieu est réalisée: Il nous a fait un grand cadeau, qu'on appelle la grâce.

Ta part à toi, c'est d'accepter ce grand cadeau: c'est ce qu'on appelle la foi.

source1 source2

Lire aussi Le processus de réconciliation et Jusqu'au bout...

(*) C'est l'origine du péché (et non pas le "péché originel") que de vouloir décider par nous-mêmes à la place de Dieu

Qu'est-ce que l'Église ?

L'Église est l'ensemble de ceux qui sont appelés hors du monde (ekklèsia = appelé hors de: ek - hors de, klèsia - de kalèo, appeler => ekklèsia, Église), du fait de la mise à part pour Dieu (1), de même qu'Abraham a été appelé hors de sa terre natale (2) - hors des systèmes du monde, hors du périmètre délimité par la chaîne qui entrave le satan, hors de l'univers régi par la chair.

C'est un petit troupeau (Luc 12:32): il ne s'agit pas de l'institution multitudiniste actuelle (qu'elle soit catholico-orthodoxe, luthéro-calvino-réformée-protestante-évangélique, ou autre), mais de l'ensemble de ceux dont le Nom est inscrit dans le Livre de Vie. C'est pourquoi on ne peut pas écrire l'histoire de l'Église (3): seul Dieu la connaît - seul Dieu connaît ceux qui font partie de Son Église: ne fait pas forcément partie de Son Église celui qui est né dans une religion chrétienne, ou qui est baptisé. Font partie de Son Église ceux qui marchent selon l'Esprit, ceux qui vivent du nouvel homme qu'est Christ.

Dieu voit l'Église comme l'ensemble de ceux qui sont sortis du monde. Il ne voit pas les dénominations, qui l'indiffèrent. Ce n'est pas notre doctrine qui importe, mais notre appartenance à Christ. Si nous dépendons d'une doctrine, d'une dénomination, d'une assemblée, nous sommes encore dans le monde. Où est notre trésor, là est notre coeur. Or Jésus est la vérité, qui rend libre.

Dire "une église" est donc un non-sens: il n'y a qu'UNE Église, celle qui rassemble tous ceux qui sont sortis hors du monde. Non-sens aussi d'appeler un bâtiment une église...

De plus, dans le NT, on parle de "l'Église à", et non pas de "l'Église de" (p.ex. "l'Église à Corinthe", et non pas "l'Église de Corinthe"): il y a une seule Église, et des assemblées (4). Dire "les Églises" est donc un non-sens.

Les dénominations sont une abomination devant Dieu: il n'y a qu'UNE Église, la Sienne, composée des sauvés, que Lui Seul connaît...!

On entre dans le salut par l'Église, dans le sens où on ne peut entrer si on n'est pas sorti: tu n'entres dans le salut que si tu sors du monde, à l'appel de Dieu. Une fois sortis (car appelés hors de) nous nous réunissons en assemblées, qui ne sont pas l'Église, mais une partie de celle-ci.

Église versus Israël

L'Église ne remplace pas Israël: l'Église a toujours été là, dès le début, et l'Histoire d'Israël était nécessaire pour que l'Histoire du Salut puisse s'accomplir. Certains disent que l'Église est une parenthèse dans l'histoire d'Israël, d'autres disent qu'Israël est une parenthèse dans l'histoire de l'Église, assemblée universelle de tous les temps. La vérité est que la religion est une parenthèse dans l'histoire de la foi: Moïse n'a-t-il pas paru après Abraham, père des croyants ? Abraham n'a-t-il pas été appelé hors de sa terre natale, donc fondé l'Église, qui signifie "appelé hors de" ? L'Église est atemporelle, existait déjà dans l'AT, et lorsque Jésus n'a pas été reçu comme le Messie, Dieu a décidé de joindre aux Juifs qui avaient foi en Lui (l'Église), ceux des nations, qui sont alors entrés dans l'Église qui existait dès les temps anciens. Il n'y a donc aucune parenthèse, ni remplacement, mais une continuité dans la foi véritable.

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(1) L'appel de Dieu a pour résultat la mise à part de ceux qui professent que Jésus est le messie, le Christ, le Fils de Dieu, le sauveur: c'est ce que signifie "saint", mis à part pour Dieu, de même qu'"Église" signifie "appelé hors de", hors du monde, du fait de la mise à part pour Dieu. Philippiens 2:12 dit "mettez en oeuvre votre salut": du fait que vous êtes appelés, mis à part, faites votre part, répondez à l'appel.

(2) Abraham est par conséquent le précurseur de ceux qui sont "appelés hors de", et c'est pourquoi il est appelé "Père de ceux qui ont foi" (Ce sont ceux qui ont la foi qui sont fils d'Abraham, selon Galates 3.7), donc en quelque sorte Père de l'Église en tant que précurseur.

(3) Les livres d'"Histoire de l'Église" ne sont que des récits sur des événements, des personnages, appartenant à telle ou telle dénomination. Ainsi, l'"Histoire de l'Église" catholique parlera de "Saints", y compris de "Saints" qui ont effectué des croisades, participé à l'Inquisition, etc., l'"Histoire de l'Église" protestante parlera des camisards se battant contre les catholiques, et ainsi de suite pour chaque dénomination. Comme on le voit, dans toutes ces histoires, tous ces personnages sont des "saints", de glorieux assa-saints, d'illustres défenseurs de la vérité humaine pseudo-divine, des héros se croyant serviteurs du Très-Haut tout en servant le très-bas.

(4) Ce qui est étonnant, c'est qu'ekklèsia (appelé hors de) est bien traduit par "Église" dans le NT, sauf lorsque ce même NT cite un verset de l'AT contenant "ekklèsia" (l'AT des premiers chrétiens était écrit en grec: La Septante). Dans ce cas, on traduit "assemblée". Un exemple: "C'est lui qui fut dans l'assemblée au désert, avec l'ange qui lui parlait sur la montagne de Sinaï, et avec nos pères - qui reçut des oracles vivants pour nous les donner" (Actes 7:38). Dans l'original on a ekklèsia. On devrait donc avoir: "C'est lui (Moïse) qui fut dans l'Église au désert, avec l'ange qui lui parlait sur la montagne de Sinaï, et avec nos pères - qui reçut des oracles vivants pour nous les donner". Moïse aussi, était un "appelé hors de" (exode)...

Ces vérités qui libèrent

Si la Vérité qu'est Christ vous libère, cette Vérité va produire, révéler des vérités qui chasseront les obstacles à l'accès à la pleine foi.

Quelques exemples:

Donne-nous notre pain...

Le terme qui suit est "epiousios", littéralement "supersubstantiel".

Le contexte est clairement spirituel: dans cette prière tout se situe au niveau spirituel, sauf ce verset si on le prend dans son sens littéral. Mais sachant que "ne vous inquiétez pas pour votre vie de ce que vous mangerez" de Mat 6:25 et "l'être humain ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu" de Mat 4:4 et "je suis le pain de vie - celui qui vient à moi n'aura jamais faim" de Jean 6:35, on comprend tout de suite qu'on a affaire au pain du ciel, Parole vivante de Dieu. Cette vérité ne vous libère-t-elle pas ?

Israël versus Église

Selon Galates 3:7, les vrais descendants d'Abraham sont ceux qui ont la foi, et non pas ceux qui sont génétiquement ses descendants. Tous ceux qui ont la foi en Christ sont l'Église, quelle que soit leur origine. De plus, l'Église ne remplace pas Israël: du moment qu'Abraham est le Père de ceux qui ont la foi, il était déjà, en quelque sorte un début d'Église - d'autant plus qu'"église" signifie "appelé hors de" et qu'Abraham a été appelé hors de son pays... L'Église ne peut par conséquent pas remplacer Israël, puisqu'elle était déjà là avant... Cette vérité ne vous libère-t-elle pas ?

Apocalypse = catastrophes

Le terme "apocalypse" signifie "révélation, dévoilement". Dévoilement de ce qui se passe en l'être humain, ce qui permet de comprendre ce qui se passe autour de nous - et surtout en nous. Ce livre répond aux questions essentielles: on n'y trouve pas de connotation apocalyptique dans le sens courant du terme (catastrophisme des temps dits "de la fin"), mais des signes - manifestations dans le visible de ce qui est invisible - du but final réservé par YHWH à chacun selon les choix qu'il aura faits à la croisée des chemins de sa vie. Cette vérité ne vous libère-t-elle pas ?

Adam et Ève

Ils représentent respectivement l'esprit et l'âme de l'être humain. Dieu parle, par Son Esprit, à l'esprit de l'être humain, qui à son tour influence l'âme. L'histoire d'Adam et Ève nous montre pédagogiquement ce qui se passe lorsque c'est l'âme qui prend l'initiative: elle décide de ce qui est bien ou mal, au lieu de remercier Dieu POUR TOUTES choses. Cela nous libère du faux débat entre science et créationnisme et des mauvaises interprétations des 2 arbres du jardin. Cette vérité ne vous libère-t-elle pas ? Lire Le Message de la Bible. 

Le Royaume

Jésus a été clair à ce sujet:

• le Royaume n'est PAS de ce monde (Jean 18:36)
• le Royaume ne vient pas de manière à frapper le regard (Luc 17:20)

Nous AVONS ÉTÉ transférés dans le Royaume (Col 1:13): Il nous A FAITS Royaume (Ap 1:6), et ce Royaume est EN NOUS (Luc 17:21). Cette vérité ne vous libère-t-elle pas ?

La "trinité"

Le mot "persona" était utilisé pour désigner un rôle dans une pièce de théâtre. La trinité nous décrit des "persona" de Dieu, Son intervention dans notre dimension. Avec le temps, nous avons confondu "persona" avec "personne", et cela a donné la "doctrine" actuelle du Dieu en 3 personnes. Nous ne pouvons cependant, dans notre dimension, comprendre des réalités de dimensions supérieures: attendons d'y être pour comprendre - mais ici-bas, dispensons-nous de construire des théories là-dessus, surtout lorsqu'on confond "persona" et "personne"... Cette vérité ne vous libère-t-elle pas ?

Apprendre l'hébreu pour comprendre l'AT

Le texte hébreu actuel a été fixé après J-C par les Massorètes, successeurs des Pharisiens et ennemis du christianisme naissant. Le meilleur témoin du texte originel - celui-ci est perdu - est la Septante, traduite en grec par les Juifs au 3ème siècle avant J-C. Pas besoin par conséquent d'apprendre l'hébreu. Cette vérité ne vous libère-t-elle pas ?

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Pourquoi faire simple quand on peut faire compliqué ?

La vérité libère