Le Notre Père: Une théologie pour aujourd'hui

Vous cherchez un livre sur le "Notre Père" ?

Le Notre Père: Une théologie pour aujourd'hui, répondra à votre attente.

Le Notre Père est la prière la plus connue et la plus problématique : avec son origine biblique, elle est incontournable, mais elle suscite bien des questions et incompréhensions. Chaque demande génère son lot d'interrogations et il faut bien réfléchir à la réponse que l'on veut y donner, parce que c'est à chaque fois toute une théologie qui est en question. Ainsi, en étudiant, les unes après les autres, les demandes du Notre Père, on aborde presque tous les grands thèmes de la théologie, de la vie spirituelle et de la foi. On y est nécessairement confronté à la question de la nature et de l'efficacité de la prière, à celle de ce que l'on entend par "Dieu" , au problème du mal, à la question du pardon et de la grâce, et bien sûr, à celle du royaume de Dieu et du salut. A toutes ces questions, on peut donner des réponses qui sont adaptées à notre temps. Et c'est ainsi que l'étude du Notre Père permet de construire une théologie pour aujourd'hui.

Lire aussi Le "Notre Père"

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Vous donc, priez ainsi

Le Notre-Père rétabli dans son substrat spirituel

Père des Cieux

Ceux qui peuvent appeler Dieu Père des Cieux ont le même Père : ils sont donc frères/soeurs

Ils sont frères/soeurs spirituels, car de même nature que leur Père, des Cieux

Ils sont Eglise, littéralement appelés hors de

Unis hors du monde, de la chair, de la portée de la chaîne qui retient le diabolos, le diviseur

La Bible parle de notre monde intérieur : sous-terrain, terrestre, céleste

Le chrétien est celui qui laisse la présence (littéralement parousie) de Christ remplir ce monde intérieur, celui qui laisse le Saint-Esprit de Dieu régner sur ce monde intérieur, de manière à ce que l'influence du monde dégénéré s'efface, que la chair, aux 3 niveaux (corps, âme, esprit), perde son pouvoir séducteur, que le diviseur soit démasqué et s'enfuie

Pose-toi la question : "qui est mon père ?"


Sanctifié, ton Nom

Que tout ce que, Père, tu représentes pour moi, soit mis à part, prioritaire, constitutif de ma nature profonde, fondement de mon monde intérieur

Il n'y a pas d'autre Nom par lequel je sois

Que tout autre nom soit soumis au Nom

Ce Nom est Amour

Ce Nom me donne Foi, Espérance

En ce Nom j'ai Paix, Amour, Joie

Pose-toi la question : "qu'en est-il de ma relation au Nom ?"


Ici et maintenant, ton Règne

Le Royaume, c'est ici et maintenant

La Bible est claire à ce sujet : le Royaume ne vient pas de manière visible, on ne peut dire "il est ici" ou "il est là", car Il nous a faits Royaume - c'est donc bien ici et maintenant : "le Royaume est en vous" (Lire Jean 18:36, Luc 17:20-21, Apocalypse 1:6)

Cherchez premièrement le Royaume et la Justice de Dieu, et tout cela sera rajouté pour vous - le Royaume de Dieu n'est pas manger et boire, mais justice, et paix, et joie dans l'Esprit Saint (Lire Matthieu 6:33, Romains 14:17)

Il nous a transférés dans le Royaume du Fils de Son Amour (Colossiens 1:13)

Amen, amen, je te dis : Si quelqu'un n'est pas engendré d'en haut, il ne peut voir le Royaume de Dieu - le Royaume de Dieu n'est pas en parole, mais en puissance (Lire Jean 3:3, 1 Corinthiens 4:20)

Pose-toi la question : "est-ce que je laisse Christ régner sur mon territoire intérieur ?"


Faite, ta Volonté : C'est dans le Ciel, Que ce soit sur la Terre

La volonté de Dieu, c'est que tous soient sauvés

Que tous soient sauvés dans leur corps, leur âme et leur esprit

Santé du corps, santé de l'âme, santé de l'esprit

Relation directe avec Dieu, conscience nette, intuition aiguisée

Pensées sans mélange, sentiments purifiés, volonté alignée sur celle de Dieu, par le Saint-Esprit

Pose-toi la question : "quelle est ma priorité : ma volonté, ou Sa Volonté ?"


Notre Pain sur-substantiel : Donne-nous ici et maintenant

Le Pain de Vie, c'est Christ

Il est le Pain descendu du Ciel, notre Manne Céleste, qui nous nourrit intérieurement

Et cette Vie intérieure rejaillit en Vie de Plénitude vers l'extérieur

Ce témoignage est plus que d'avoir de quoi nourrir nos estomacs, même si c'est "miraculeusement"

L'homme ne vit pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu : Christ est La Parole (au commencement est la Parole... et la Parole s'est faite chair)

Pose-toi la question : "est-ce que je privilégie la vie matérielle, ou la Vie spirituelle ?"


Nos dettes : Remets, comme à nos débiteurs nous remettons

Nous devons Tout à Dieu : Tout vient de Lui

En plus de cela , nous avons la dette du salut - pour racheter notre péché - à payer : mais Christ l'a payée à notre place

A notre tour, si nous voulons rester dans la ligne de la volonté de Dieu, nous avons à pardonner à quiconque pèche contre nous

La Croix, c'est cela avant tout : le pardon

Porter sa Croix, c'est avant tout pardonner, vivre de Christ

Pose-toi la question : "est-ce que je pardonne, comme Dieu me pardonne ?"


Tomber lors d'épreuves : Que nous n'y consentions pas
Mais du mauvais, libère-nous
Car à toi sont : Règne, Vitalité, Victoire de la Vie sur la mort
dans toutes les dimensions - Oui, c'est la Réalité

Si nous tombons, c'est qu'au fond de nous-mêmes nous le voulons

Nous avons alors besoin d'en être libérés

Car ce qui est grave, ce n'est pas de tomber, mais de ne pas vouloir se relever

Christ, si nous le laissons régner sur notre territoire intérieur, nous délivre, car Il est Vie

La réalité, c'est qu'Il est notre Plénitude

Pose-toi la question : "est-ce que je consens à résister, avec Christ, au mauvais ?"

Prier Dieu avec les psaumes

Depuis trois mille ans, la richesse et la diversité des Psaumes offrent aux hommes et femmes de foi une manière privilégiée de s'adresser à Dieu.

Lecteur inspiré de ces chants de gloire, de joie et de peine, Augustin présente les conditions d'une prière féconde, et nous montre comment prier les Psaumes dans la vie quotidienne.

Par sa force et sa simplicité, cet ouvrage d'une intemporelle jeunesse accompagne progressivement le chrétien dans l'aventure spirituelle.

Prier Dieu avec les psaumes

 

Vous donc, priez ainsi

Le "Notre Père" est la prière des prières : chaque demande est incluse dans la précédente - nous allons du Ciel à la terre, de Dieu à notre territoire intérieur.

La prière est avant tout écoute de Dieu : Dieu sait ce dont nous avons besoin avant même que cette demande monte à notre coeur (Matthieu 6:8).

Mais nous devons demander, car ainsi nous ne serons pas un obstacle à notre demande : au contraire, en demandant nous ouvrons le canal de la bénédiction de Dieu.

Et nous obtenons plus que notre demande : nous obtenons Dieu Lui-même!

Dans le vrai rapport de la prière, ce n'est pas Dieu qui entend ce qu'on lui demande, mais celui qui prie, qui continue de prier jusqu'à être lui-même, celui qui entend ce que Dieu veut (Kierkegaard)

Romains 8:28

Nous savons d'autre part que tout concourt au bien de ceux qui aiment Dieu, ceux appelés selon son projet. (*)

TOUT ce qui nous arrive est pour notre bien : c'est cela, Le Royaume.

Paul a vécu des circonstances dramatiques - persécution, coups, privations, prison, laissé pour mort, faim, diffamation, etc. - et pourtant selon lui tout concourt au bien de ceux qui aiment Dieu.

Ce ne sont pas des paroles théologiques abstraites, mais au contraire des paroles de quelqu'un qui est en permanence confronté à la réalité de terrain.

Jacques (1:2) dit de même : Regardez comme joie toute entière lorsque vous tombez dans diverses épreuves.

Tant que nous voyons du négatif dans nos circonstances, nous fonctionnons selon l'arbre de la connaissance du bien et du mal : nous décidons à la place du Père ce qui est bon et ce qui est mauvais pour nous.

Alors qu'en réalité - la Réalité de Dieu - chaque circonstance est une opportunité de comprendre le plan de Dieu, de dénicher en nous des territoires non abandonnés à Dieu, d'avancer vers la Jérusalem Céleste en vivant de l'Arbre de Vie.

C'est pourquoi Paul dit : Rendant grâces toujours et pour tout au Dieu et Père, dans le nom de notre Seigneur et Messie Jésus (Éphésiens 5:20).

Son projet ("ceux appelés selon son projet"), c'est que tous soient sauvés et guéris... à condition que le malade reconnaisse qu'il est malade, puis accepte le médicament : Réjouissez-vous toujours - Priez sans relâche - Rendez grâce en tout (1 Thessaloniciens 5:16-18)

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(*) Romains 8:28
         

Jésus apaise une tempête

Matthieu 8:23-27 (NBS) : Il monta dans le bateau, et ses disciples le suivirent. Alors survint sur la mer une tempête si forte que le bateau était recouvert par les vagues. Et lui, il dormait. Les disciples vinrent le réveiller, en disant : Seigneur, sauve-nous, nous sommes perdus ! Il leur dit : Pourquoi êtes-vous si peureux, gens de peu de foi ? Alors il se leva, rabroua les vents et la mer, et un grand calme se fit. Etonnés, ils se disaient : Quelle sorte d'homme est-il, celui-ci, que même les vents et la mer lui obéissent ?

Il monta dans le bateau : à notre conversion, Jésus monte dans notre barque.

Alors survint sur la mer une tempête : les tempêtes de la vie ne nous épargnent pas, et nous restons sereins si nous n'oublions pas que Jésus est à bord, dans notre coeur.

Et lui, il dormait : même s'il dort, il est à bord.

Seigneur, sauve-nous, nous sommes perdus ! : la foi peut vasciller : même si Jésus est à bord, il peut nous arriver de douter.

Pourquoi êtes-vous si peureux, gens de peu de foi ? : la peur : voilà notre pire ennemi (la peur signifie le manque d'amour, mais l'amour chasse la peur).

Alors il se leva, rabroua les vents et la mer, et un grand calme se fit : une fois les tempêtes de la vie et notre peur dispersées, la paix du coeur s'installe.

Quelle sorte d'homme est-il, celui-ci, que même les vents et la mer lui obéissent ? : faut-il un commentaire ?

           

Un futur "Notre Père"

Extrait d'un article du site Le Point.fr : Dans la nouvelle traduction, validée par le Vatican, la supplique "ne nous soumets pas à la tentation", datant de 1966 et donnant à penser que Dieu tentait le fidèle pour l'éprouver, deviendra "ne nous laisse pas entrer en tentation".

bibletude.org a à plusieurs reprises commenté le Notre Père :

Commentaire complet du Notre Père
Commentaire détaillé du Notre Père
Le "Notre Père" dans sa réalité pour nous, ici et maintenant

Dans ces 3 articles, nous traduisons au plus près de l'original : "Ne nous emporte pas dans l'épreuve" ou "Ne nous emporte pas dans les épreuves". Cependant, nous suggérons une traduction proche de la pensée initiale : "Fais que nous ne consentions pas à tomber lorsque l'épreuve se présente". C'est non seulement la traduction la plus fidèle - non pas littéralement, mais en esprit - mais en plus elle est cohérente avec le reste de la Bible.

L'épreuve est constamment présente dans la Bible, est quelque chose de positif, pédagogique, alors que la tentation a une connotation péjorative et "religieuse", et sert à nous faire tomber.

"Ne nous laisse pas entrer en tentation" nous enferme en niant le libre arbitre, alors que "Fais que nous ne consentions pas à tomber lorsque l'épreuve se présente" nous libère, montre la grandeur de Dieu, qui peut faire concourir les événements pour nous faire réfléchir et prendre la bonne décision quand l'épreuve se présente.

"Vous connaîtrez la vérité, qui libère..."

A vous de vous faire votre opinion...
           

Conseils de lecture : Leanne Payne

La Prière d'écoute

Dans l'activisme effréné, les clameurs et la confusion qui caractérisent notre époque, nous perdons ce qui est absolument vital pour notre santé et notre maturité spirituelles : le murmure doux et léger de Dieu. Il parle à ses enfants de nombreuses manières, mais, à l'instar du jeune Samuel, nous ne reconnaissons pas toujours sa voix. Nous ne savons plus comment écouter le Père. Dans la première partie, l'auteur donne des instructions pratiques sur la manière de commencer un journal de prière. Puis, Leanne Payne aborde l'écoute de Dieu et dénonce ce qui entrave et pollue la prière de guérison : le vice du sentimentalisme, avec sa propension à réconcilier le bien et le mal, la quête de l'expérience et du spectaculaire, l'obsession de l'épanouissement du moi ; en bref, tout ce qui nous maintient dans l'illusion et l'immaturité. Un livre qui nous incite à détourner nos regards de nous-mêmes pour les lever vers Dieu et entrer dans sa présence.

Vivre la présence de Dieu

Face à toutes les confusions sur la guérison de la personne et la quête de l'identité, l'auteur démontre qu'une juste compréhension du vrai moi et la nécessité de l'accepter fait partie de toute théologie saine et équilibrée. L'obstacle le plus sérieux vient de ce que l'Église s'est, depuis longtemps, fermée à la dimension incarnationnelle de la réalité : la présence réelle du Christ en nous ! Dans leur ensemble, les chrétiens ont ainsi rendu leur vie spirituelle abstraite et desséchée, permettant au symbolisme gnostique du Nouvel Âge et de la psychologie jungienne de l'infiltrer.

Présence réelle

Les ouvrages de C.S. Lewis comptent parmi les écrits les plus influents et les plus appréciés de tous les écrivains chrétiens du vingtième siècle. Ils ont été traduits dans des dizaines de langues et ont béni autant l'imagination des enfants que l'intelligence des théologiens.

Il n'est pas nécessaire d'avoir lu l'intégralité de l'œuvre de Lewis pour apprécier Présence réelle. Leanne Payne en fait ressortir si clairement la pensée que le lecteur peut entrer directement dans le monde lumineux du grand défenseur de la foi que fut Lewis.

Leanne Payne

            

La Bible se contredit-elle ?

C'est un vaste sujet. Nous traiterons ici 3 cas.


Premier cas

Les récits des évangiles peuvent varier entre eux lorsqu'ils rapportent les mêmes évènements.
En comparant les textes d'évangiles se rapportant aux mêmes évènements (la plupart des bibles indiquent les références des textes parallèles), vous avez certainement constaté des différences entre ces différents récits.
Nous sommes là en présence d'un phénomène bien connu: il y a autant de récits différents qu'il y a de témoins d'un évènement (phénomène bien connu des policiers, des assurances, etc.). Concernant les évangiles, c'est une preuve que ces évènements sont réels (*): si les auteurs des 4 évangiles s'étaient concertés, leurs récits seraient quasiment identiques. Le fait qu'ils soient différents apporte la preuve qu'ils sont authentiques.
Le but de ces récits n'est par ailleurs pas de relater des faits dans le détail, mais de faire passer un message. Et nous pouvons avoir confiance que le Saint-Esprit veille à ce que ces textes atteignent leur but, malgré ces différences dans le récit qui en est fait. On peut par conséquent qualifier ces différences de mineures.


Deuxième cas

Si Jésus est Dieu, pourquoi dit-il des paroles qui laissent entendre le contraire?
Jésus dit par exemple qu'il ne connaît ni le jour ni l'heure, qu'il ne sait pas qui régnera à ses côtés, etc.
Y voir qu'il n'est pas Dieu, c'est oublier que Dieu, en se faisant homme, s'est volontairement limité à la condition humaine. Lorsque Jacques et Jean demandent de régner à ses côtés, Jésus leur fait pédagogiquement comprendre leur manque d'humilité en mettant en évidence, par contraste, cette limitation volontaire qu'il a acceptée, en leur révélant que lui ne sait pas qui régnera à ses côtés.
Et là de nouveau (*), l'argument révèle une réalité inattendue: si Jésus était pleinement homme, ce qu'il a fait (ce que nous appelons "miracles"), nous pouvons le faire aussi ("vous ferez même de plus grandes choses [que moi]").

A lire en complément


Jusqu'ici, les cas mentionnés, lorsqu'on les ancre dans la réalité, retournent les arguments avancés, et se révèlent porteurs de dévoilement de la condition humaine, telle qu'elle est et telle qu'elle peut être si l'être humain se laisse métamorphoser. En sera-t-il de même pour notre troisième cas?


Troisième cas

Jésus nous demande de ne pas nous préoccuper de notre nourriture : "cherchez d'abord le Royaume, et ces choses vous seront données en plus". Mais dans la prière modèle qu'il nous laisse, il dit: "donne-nous notre pain quotidien". Contradiction?

Le premier cas a été résolu par la connaissance d'un aspect de l'être humain.
Le second nous a renouvelés en nous révélant le potentiel que nous avons en Dieu.
Le troisième nous apprend une nouvelle leçon: l'Esprit nous enseigne directement, à travers les écritures. Le Saint-Esprit nous montre ceci: le Royaume est prioritaire, le règne de Christ est plus important que les choses matérielles. Christ au centre. Christ, qui est le pain de Vie, le pain descendu du Ciel. La manne était le pain descendu du ciel: ceux qui en avaient peu en avaient assez, ceux qui en avaient beaucoup n'en avaient pas trop. C'est la justice de Dieu. Cherchez le Royaume ET sa justice. Cherchez le pain du Ciel. Or, que dit la prière de Jésus? "Donne nous notre pain super-substantiel (littéralement du grec)".

La leçon que nous donne ici le Saint-Esprit est la suivante: la Bible ne pouvant se contredire, "cherchez d'abord le Royaume, et ces choses vous seront données en plus" et "donne-nous notre pain quotidien" ne se contredisent qu'en apparence. En cherchant plus loin dans la Bible, nous comprenons que le Royaume c'est Christ régnant en nous, et que par conséquent le pain que nous demandons à Dieu, c'est Christ, pain du Ciel. Et le grec original nous le confirme: ce pain dont il est question, c'est bien le pain du Ciel, Christ, le pain super-substantiel du grec original (méfiez-vous des imitations!).

La Bible est cohérente, la Bible ne se contredit pas. La connaissance, le renouvellement de notre intelligence, l'écoute du Saint-Esprit, aplanissent les difficultés apparentes.

Derrière les 3 cas développés ici se profilent deux critères infaillibles pour s'assurer que nous avons bien compris la Bible: l'amour et la liberté (dans le sens de délivrance). Sans l'amour, nous en arrivons facilement à nous décourager, à baisser les bras, à accepter que la Bible se contredirait. Derrière ces 3 cas se profile l'amour de l'homme (premier cas), l'amour de Christ (2ème cas), l'amour du Saint-Esprit et de la Vérité dans le 3ème.

2ème critère infaillible: la lecture de la Bible doit nous libérer. Le 1er cas nous libère de l'ignorance, le second nous renouvelle, nous libère de la stagnation, et le 3ème nous libère de la lecture littérale de la Bible, et nous montre que c'est spirituellement que l'on juge des choses de Dieu, dont la première est la Parole écrite de Dieu.

A lire aussi : Les sujets qui font débat

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(*) La Bible n'est pas un livre de dogmes ou de théologie: elle relate, dans la réalité de tous les jours, la relation de Dieu avec les hommes.
         

Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez ce que vous voudrez, et cela vous sera accordé (Jean 15:7)

La prière est à la fois un moyen de s'unir à Christ et un fruit de l'union avec lui. Comme moyen de s'unir à Christ, elle est d'une importance infinie. Tous les mouvements de l'âme, tous les élans de la foi, ses désirs, ses aspirations, trouvent leur expression dans la prière. Le croyant qui prie, entre en contact avec Jésus; et celui qui persévère dans ses supplications jusqu'à ce qu'il soit exaucé, jusqu'à ce qu'il soit mis en possession de la bénédiction après laquelle il soupire, trouve dans ses prières un moyen puissant de demeurer plus complètement en lui.

Mais ce n'est pas tant comme moyen que comme fruit de la vie en lui, que le Sauveur parle de la prière dans la parabole du cep et des sarments. Il ne voit pas seulement dans la prière un moyen d'obtenir des bénédictions personnelles, il y voit une des principales forces dont nous disposons pour mettre le monde entier au bénéfice de la rédemption; et il nous assure que si nous demeurons en lui, nous serons autant d'Israël, vainqueurs de Dieu et des hommes. Nos prières seront l'intercession du juste, fervente, efficace, puissante comme celle d'Elie en faveur du peuple idolâtre. De telles prières seront le résultat de notre vie en Christ et produiront beaucoup de fruits.

Pour le chrétien qui ne demeure pas pleinement en Christ, la prière rencontre parfois des difficultés assez grandes pour le priver de la consolation et de la force qu'il devait en retirer. Sous prétexte d'humilité, il se demande comment une créature aussi indigne que lui pourrait influencer le Dieu tout-puissant et sage. Ces questions angoissantes sont épargnées à celui qui demeure véritablement en Christ; il fait de plus en plus l'expérience que ses prières ne sont entendues et exaucées que grâce à son union avec le Christ. Parce que nous sommes un avec lui, nos prières montent à Dieu comme ses propres prières.

En effet, en demeurant en Christ et en gardant sa Parole, nous apprenons à prier selon la volonté de Dieu. Notre volonté propre étant domptée, nos pensées, nos désirs naturels s'effacent devant les pensées et les désirs de Christ; son Saint-Esprit pénètre tout notre être; et, sans que nous sachions comment, nos voeux rendus conformes à la volonté de Dieu grâce au souffle divin, peuvent recevoir leur accomplissement; notre volonté étant renouvelée et sanctifiée, nous pouvons demander librement ce que nous voulons, et cela nous est accordé.

Puis la communion de Christ nous enseigne à ne rechercher que la gloire de Dieu dans nos prières. Jésus promettait d'exaucer ses disciples, afin que le Père soit glorifié dans le Fils (Voy. Jean XIV : 13). Dans sa prière sacerdotale, nous voyons que cette gloire a été son but sur la terre (Jean XVII); dans le ciel, c'est encore sa grande préoccupation. Celui qui demeure en lui est gagné par ce désir, et la gloire de Dieu devient sa pensée dominante. D'abord, cette pensée, en maîtrisant l'âme, la porte presque à craindre de nourrir un désir de peur qu'il ne se trouve pas être à la gloire du Père. Mais une fois cette suprématie acceptée, elle devient une puissance qui élève le coeur, l'élargit, le rend capable d'embrasser le vaste horizon de cette gloire, et de dire avec le Fils : « Père, glorifie ton nom ».

De plus, si nous demeurons en Christ, nous pouvons nous prévaloir avec assurance du nom de Christ. Souvent les croyants essaient, en priant, de penser au nom de Jésus et à ses mérites, cherchant à se persuader qu'à cause de lui, ils seront exaucés, bien qu'ils sentent péniblement leur peu de foi en ce nom. Ils n'agissent pas au nom de Jésus et ne veulent s'en servir que pour prier; mais la promesse : « Tout ce que vous demanderez en mon nom », ne peut être séparé du commandement : « Tout ce que vous faites, faites-le au nom du Seigneur Jésus ». Si le nom de Christ doit être entièrement à notre disposition, de telle sorte que nous puissions en user librement, cela ne se peut que si nous-mêmes, tout d'abord, nous nous sommes entièrement livrés à lui, et qu'il dispose librement de nous. C'est la vie en Christ qui donne le droit et la possibilité d'user de son nom avec assurance. Le Père ne refuse rien au Fils. Si nous demeurons dans le Fils, nous venons au Père, comme ne faisant qu'un avec lui; sa justice nous couvre, son Esprit est en nous, le Père nous voit dans le Fils et nous accorde notre requête. Ce n'est point par une sorte de compromis que le Père nous considère comme étant en Christ, sans que nous y soyons réellement. Il faut que le Père nous voie vivre en lui, pour que nos prières le fléchissent. Non seulement la vie en Christ transforme notre volonté de manière à ce que nos prières soient conformes à l'esprit de Dieu, mais encore elle nous impute la vertu toute-puissante des mérites de Christ.

Demeurer en Christ produit aussi en nous la foi qui seule obtient l'exaucement. Selon la règle du royaume des cieux, il nous est fait selon notre foi. « Croyez que vous recevrez et il vous sera accordé ». Cette foi a ses racines dans la Parole de Dieu; mais il y a en elle quelque chose d'infiniment plus élevé que cette conclusion logique : puisque Dieu a promis, j'obtiendrai. Etant un acte spirituel, la foi repose sur la Parole qui demeure en nous comme une puissance de vie, et par conséquent elle dépend de notre état intérieur. Sans jeûne et sans prières (Marc IX : 29), sans humilité et sans spiritualité (Jean V : 44), sans l'obéissance de l'amour (1 Jean III :22), il ne peut y avoir de foi vivante. Mais l'âme unie à Christ, qui voit combien lui seul rend ses prières acceptables, ose, par cela même, compter sur l'exaucement. Par la foi elle a appris à demeurer en lui; et cette loi a eu pour effet d'augmenter sa confiance en tout ce que Dieu promet d'être et de faire pour elle. Elle croit toujours plus fermement que ce qu'elle deman­dera en son nom, elle le recevra.

Enfin, en Christ, nous sommes à la seule place où la réponse peut nous être accordée. Que de chrétiens implorent ardemment la bénédiction de Dieu; et quand Dieu vient à eux pour les bénir, il ne sait pour ainsi dire pas où les prendre; ces chrétiens-là ne se doutent pas que la réponse aussi doit être attendue et reçue dans la prière. C'est en Christ qu'elle nous est donnée; hors de lui, l'exaucement risquerait d'être mis au service de nos voluptés (Jacq. IV : 3). Les meilleurs exaucements du reste, comme le don de la grâce ou de la force pour travailler et faire le bien, ne nous viennent que sous la forme d'une expérience croissante de ce que Christ peut être fait pour nous de la part de Dieu.

Demeurons en Christ, et nous apprendrons, ce que tant d'âmes ignorent, que le secret de la prière de la foi est la vie de la foi, la vie en Christ seul.

Source
   

Les 7 demandes du Notre Père

La prière est avant tout écoute de Dieu

Dieu sait ce dont nous avons besoin avant même que cette demande monte à notre coeur (Matthieu 6:8)

Mais nous devons demander, car ainsi nous ne serons pas un obstacle à notre demande : au contraire, en demandant nous ouvrons le canal de la bénédiction de Dieu

Et nous obtenons plus que notre demande : nous obtenons Dieu Lui-même!

Dans le vrai rapport de la prière, ce n'est pas Dieu qui entend ce qu'on lui demande, mais celui qui prie, qui continue de prier jusqu'à être lui-même, celui qui entend ce que Dieu veut (Kierkegaard)

Lire le détail des 7 demandes du Notre Père
(les 7 demandes se trouveront dans la colonne de gauche)

        

Le pressoir

L'heure était tardive. Plus tôt dans la soirée, Jésus avait réuni ses disciples pour le repas de la Pâques, le « Dernier Souper ». Puis, peu après minuit, Il sortit avec eux. Ils traversèrent le ruisseau appelé Cédron et montèrent sur le Mont des Oliviers, au jardin de Gethsémané. Le jardin était obscur, et Jésus dit à huit de Ses disciples : lire la suite

      

Que vienne Ton Règne

Que vienne Ton Règne! Comme l'a dit notre Seigneur et Sauveur, le Règne de Dieu "ne vient pas de manière à frapper le regard, et on ne saurait dire : le voici, le voilà! mais le Règne de Dieu est au-dedans de nous" (Luc 17:20-21); le mot au-dedans signifie : dans notre bouche, dans notre coeur (Rom 10:8). Il est donc évident que celui qui prie pour que vienne le Royaume de Dieu prie avec raison qu'en lui s'élève, fructifie, s'achève le Règne de Dieu. Dans tous les saints qui ont Dieu pour Roi et qui obéissent à ses lois spirituelles, le Seigneur habite comme dans une cité bien administrée. Le Père est présent et le Christ règne avec le Père dans l'âme accomplie, selon la parole [...] : "Nous viendrons en lui et en lui nous établirons notre demeure" (Jean 14:22).

[...] Le Royaume de Dieu en nous, alors que nous progressons toujours, atteindra sa perfection, quand s'accomplira la parole de l'apôtre : "lorsqu'Il aura soumis tous Ses ennemis, le Christ remettra le Royaume à Dieu le Père, afin que Dieu soit tout en tous" (1 Cor 15:24-28). Aussi prierons-nous sans cesse avec les dispositions divinisées par le Verbe, en disant à notre Père qui est dans les Cieux : "Que Ton Nom soit sanctifié, que Ton Règne arrive!"

Il faut noter encore, à propos du Règne de Dieu : il n'est pas possible de concilier la justice avec l'iniquité, la lumière et l'ombre, le Christ et Bélial; de même le règne du péché est inconciliable avec le Règne de Dieu. Si nous voulons que Dieu règne sur nous, que jamais le péché ne règne sur notre corps mortel. Ne suivons pas les appels du péché qui sollicite notre âme aux oeuvres de la chair et aux actes qui sont étrangers à Dieu. Faisons mourir nos membres charnels pour produire les fruits de l'Esprit; le Seigneur se promènera en nous comme en un paradis spirituel, il règnera seul en nous avec Son Christ, à la droite de la puissance spirituelle que nous demandons de recevoir, jusqu'à ce que Ses ennemis deviennent en nous l'escabeau de Ses pieds et que soit écartée de nous toute principauté, puissance et souveraineté. Tout cela peut se réaliser en chacun de nous, la mort est vaincue, afin que le Christ puisse dire en nous : "Mort, où est ton aiguillon, enfer, où est ta victoire?" (Osée 13:14, 1 Cor 15:55).

Il faut donc que ce qui est corruptible en nous révèle la sainteté et l'incorruptibilité dans la pureté; et ce qui est mortel, en dépouillant la mort, révèle l'immortalité du Père. De cette manière, Dieu règnera en nous et déjà nous entrons en possession des biens de l'engendrement d'en haut et de la résurrection.

D'après le ch. 25 de "La prière", Origène (source)

Les 7 demandes du "Notre Père"
  

Le "Notre Père" dans sa réalité pour nous, ici et maintenant

Le "Notre Père" est la prière des prières.

Chaque demande est incluse dans la précédente : nous allons du Ciel à la terre, de Dieu à notre territoire intérieur.

C'est ici
     

3 immersions dans la foi

Enfant, j'ai reçu une instruction tant biblique que talmudique. Je suis juif mais l'image rayonnante du Nazaréen a une influence puissante sur moi. Personne ne peut lire les évangiles sans éprouver la présence réelle de Jésus. Sa personnalité ressort de chaque mot.
(Einstein)

Le chrétien sait qu'il est chrétien parce qu'il a vu, entendu, senti et vécu le Christ.
(de Mello)

Voici la prière qui devrait précéder toutes nos prières :
"Que ce soit le moi réel qui te parle,
que ce soit le vrai Toi à qui je m'adresse!"
(C.S. Lewis)
   

Les armes spirituelles

Ce n'est pas notre force qui nous aidera dans le combat spirituel : laissons Le Seigneur combattre pour nous!

Seule la force du Seigneur vaut la peine d'être mise en oeuvre : toute autre force est de la chair, du monde, de l'ennemi de nos âmes - alors que Sa force est puissance de fermeté face à nos adversaires (chair, monde, ennemi spirituel), résistance aux tentatives de l'envahisseur essayant de pénétrer notre territoire intérieur, de l'envahir et de s'en servir à ses fins, pour finalement le détruire.

C'est une guerre spirituelle : soyons des résistants spirituels!

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Puissance de la louange

Votre Père sait ce dont vous avez besoin avant que vous le lui demandiez (Matthieu 6,8)

En toutes circonstances, remerciez le Seigneur ( 1 Thessaloniciens 5,18)

Dieu fait tout contribuer au bien de ceux qui l'aiment (Romains 8,28)



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Le Notre Père

Le Notre Père nous ayant été donnée par Christ avant qu'Il passe par la Croix et la Résurrection, nous devrions pouvoir dire, maintenant que notre mort est derrière nous :

Notre Père qui es dans les cieux :

1. En Christ Ton Nom EST sanctifié
2. En Christ Ton Règne EST venu (Il est "présent", sens littéral de "parousie")
3. En Christ ta Volonté EST faite
4. En Christ notre Pain du Ciel nous EST donné (et nous le célébrons à la Cène)
5. En Christ nos dettes nous SONT remises (par Son Sang, pour lequel nous Te célébrons également à la Cène)
6. En Christ, les épreuves SONT surmontées
7. En Christ, nous SOMMES délivrés du MOI et du Malin 

Lire Les 7 demandes du Notre Père

   

Se recentrer

...n'abandonnant pas le sur-rassemblement de nous-mêmes... (Hébreux 10:25) 

Comment rester recentré sur soi-même, pour mieux se recentrer sur Dieu?

En effet, si nous sommes dispersés, nous ne pouvons être UN avec Dieu!

Voici 7 pistes qui pourront nous être utiles:

Vivre au présent
Pour demeurer dans la réalité de Dieu, il est important de régler le passé, et de garder l'espérance en Christ: ainsi, nous pourrons réellement vivre au présent, dans l'éternel présent de Dieu. En effet, si le passé nous freine comme un boulet, ou si l'avenir nous effraie, notre présent est invivable. Régler le passé en le déposant à la Croix, et aborder le futur avec l'espérance dans les promesses de Dieu, c'est s'assurer un présent de plénitude de foi/relation.



Accueillir les événements avec bienveillance
Si nous nous disons "cela n'arrive pas à moi, mais pour moi", quel que soit l'événement dont il est question, toute circonstance, bonne ou mauvaise, sera englobée dans l'amour de Dieu et prendra place dans Son Plan d'Éternité (pensez à Joseph, à Job, à Jésus).

Louer, remercier
Alors, nous pourrons louer Dieu, Le remercier, non pas malgré les circonstances, mais pour les circonstances, et ainsi libérer Son Plan, que nous retenons si nous restons bloqués et refusons de voir en ce qui nous arrive une occasion d'avancer sur le chemin vers la Nouvelle Jérusalem.

Pardonner
Se pardonner (sinon, comment aimer notre prochain comme nous mêmes?), pardonner aux autres (sinon, comment avancer avec ce boulet aux pieds?), et "pardonner" à Dieu, c'est-à-dire reconnaître Sa main bienveillante dans des circonstances qui à vue humaine nous semblent négatives.

Lui remettre nos soucis
C'est alors que nous pourrons Lui remettre tous nos soucis, par rapport à nous-mêmes, aux autres, voire à Lui-même, et continuer le chemin avec pour tout joug celui qui est doux et léger, celui du Seigneur d'amour.

Il est là
Jésus est présent, comme il y a 2000 ans - Il est même plus présent qu'alors, car alors Il vivait à côté des hommes, alors qu'à présent Il envoie son Saint-Esprit qui vient habiter en nous: nous n'avons pas à envier ceux qui ont vécu avec Lui il y a 2000 ans...

Amour
Une fois recentrés, nous nous rendons compte que ce qui est le plus important reste l'amour, plus que la foi ou l'espérance, car c'est l'amour qui supporte tout, peut tout et espère tout, plus que la foi, plus que l'espérance.

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Tout ceci se trouve dans la Bible: nous ne donnons pas les références, volontairement - à vous de les trouver!
 

Nous ne pouvons que réussir

Lire aussi : Nous ne pouvons que réussir

	Luc 1:37	Rien n'est impossible à Dieu !
	Psaume 121:1-2	Je lève mes yeux vers les montagnes... d'où me viendra le secours ? le secours me vient du Seigneur !
	1 Jean 5:14	Nous avons auprès de lui cette assurance que si nous demandons quelque chose selon sa volonté, il nous écoute
	Psaume 135:6	Tout ce que le Seigneur veut, Il le fait, dans les cieux et sur la terre, dans les mers et dans les abîmes
	Luc 18:27	Jésus répondit : ce qui est impossible aux hommes est possible à Dieu !
	Marc 9:23	Jésus lui dit : Si tu peux !... tout est possible à celui qui croit !
	Ephésiens 3:20	Celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment au-delà de tout ce que nous demandons ou pensons...
	Jérémie 32:17	Ah ! Seigneur Dieu, voici, tu as fait les cieux et la terre par ta grande puissance et par ton bras étendu : rien n'est étonnant de ta part !