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La lecture allégorique

"Le procédé de la lecture allégorique est, à tort, et malheureusement, trop souvent, décrié aujourd'hui. C'est dommage, car la méthode est une source extraordinairement féconde pour la lecture des textes. Cette lecture allégorique se trouve partout dans la Bible, aussi bien dans l 'Ancien Testament que dans le Nouveau." Louis Pernot, Le Cantique des cantiques, p. 8

Il y a une espèce de résistance passive, d'indifférence polie, de déni face au fait que les textes bibliques sont souvent à lire allégoriquement, car spirituels.

P.ex., le Cantique des cantiques est une allégories de l'amour de Dieu pour son peuple, de Jésus pour l'Église.

Beaucoup oublient (ou ne savent pas) qu'en Occident nous sommes trop cartésiens, formalistes, et nous abordons les textes bibliques tels qu'ils sont, littéralement, sans tenir compte de l'aspect "image" que ces textes nous projettent, comme Jésus le faisait lorsqu'il parlait en paraboles.

Abordez le texte biblique spirituellement, et vous y découvrirez des perles qui passeront inaperçues si vous suivez les raisonnements des théologiens occidentaux coupeurs de cheveux en quatre...

Pensées à méditer

La grâce, c'est l'Amour Gratuit de Dieu :

  • tout est simple dans la grâce
  • l'amour coule de source

L'amour se nourrit même des obstacles et des oppositions qu'il rencontre: les épreuves éprouvent notre force et notre patience, et les font grandir.


Ne pas prendre le reflet pour la lumière
ce qui est de l'idolâtrie
consistant à projeter l'Absolu sur une réalité relative.


Le matériel comme le spirituel sont réels
et les dissocier mène à l'idolâtrie

Le monde est le lieu où on relativise l'Absolu
et où on absolutise le relatif.

L'ennemi de la paix n'est pas l'affrontement entre des points de vue différents (qui au contraire est la condition d'un véritable dialogue)
L'ennemi de la paix, c'est l'hypocrisie / le mensonge / la confusion
qui empêchent l'union.

L'enseignement de Jésus n'est pas un fardeau
mais ce qui nous en décharge :

Venez à moi, vous tous qui peinez sous la charge
moi, je vous donnerai le repos

Prenez sur vous mon joug et laissez-vous instruire par moi
car je suis doux et humble de coeur
et vous trouverez le repos

Car mon joug est bon, et ma charge légère

(Mat 11:28-30 / NBS)


(inspiré de "Les Épîtres de Jean" de J-Y Leloup)

Lire aussi Voir Dieu


La chair et l'Esprit

Attention : ce que les Écritures appellent "la chair" ne désigne pas seulement notre nature pécheresse, mais il y a plus subtil : la chair cherche à servir Dieu, mais sans l'Esprit saint. C'est en fait comme si elle luttait contre l'Esprit saint, tout en prétendant servir Dieu (cf. Gal 5:17). De cette manière, le "moi" prévaut sur la volonté de Dieu. On passe de la relation avec Dieu à "la religion", religion qui éteint l'Esprit (cf. Gal 3:3). Cet effort de la chair pour servir Dieu devient la force même du péché.

Par ailleurs, la Parole écrite ne suffit pas : c'est la relation (foi) avec le Dieu Vivant qui donne la Vie et la Vérité qui rend libre. Donc croire que la Parole écrite vient de Dieu est insuffisant : nous avons à prendre Dieu et sa grâce au mot! Croire aux promesses de la Bible ne sert à rien si on ne s'attend pas à Dieu Lui-même!

Par conséquent, la chair doit être crucifiée, et nous avons à marcher par l'Esprit! (cf. Gal 5:24-25)

Marcher par l'Esprit, c'est avant tout être, penser, parler et agir par Amour : si l'on n'a pas l'Amour, on peut faire des miracles, prophétiser, etc., mais en fait on n'est rien... (cf. début de 1 Cor 13)

Lire L'Esprit de Christ, d'Andrew Murray


Elle sera sauvée au moyen de la maternité

Elle sera sauvée au moyen de la maternité/postérité, si ils [1] (ses enfants) demeurent en foi et amour et sanctification avec discrétion/humilité (1 Tim 2:15)

Qui sera sauvée ? Le verset précédent indique clairement qu'il s'agit d'Ève [2], et Gen 3:15 montre bien que c'est sa postérité qui sauvera le monde, cette postérité étant Jésus. D'Ève à Jésus, nous avons toute une lignée de personnes obéissantes, justes, prophètes, etc. qui attendent le Sauveur qui surgira de leur lignée.

Si on comprend Ève comme étant une image de l'âme de l'être humain (l'Homme - Adam - étant l'esprit de l'être humain), ce verset signifie que le salut de notre âme ne peut se faire que par les fruits en nous (notre être intérieur) que produisent la volonté (foi), l'accueil (amour) et la pureté (non mélange, sanctification) - sachant que l'âme est composée de notre volonté (d'être en relation avec Dieu), de nos pensées (d'ouverture à Dieu) et de notre sensibilité (aux choses de l'Esprit).

Si on comprend Ève comme une image de l'Église, corps du Christ, cette dernière va produire une postérité par évangélisation, le salut apporté ne pouvant être fécond que par la foi, l'amour et la sanctification.

[1] Ici il y a bel et bien un pluriel dans l'original grec

[2] Parce que leur foi/confiance en la promesse de Dieu est exprimée dans leur intention de procréer, Adam et Ève sont sauvés, ainsi que tous les personnages de l'AT qui on eu foi au sauveur à venir


Comment, tu n'es pas encore mort ?

Selon Exode 33:20, nul ne peut voir Dieu et vivre.

C'est pourquoi Jésus a été donné comme intermédiaire entre nous et Dieu.

Car voir Dieu, c'est comme regarder le Soleil sans protection.

S'en approcher est encore plus dangereux : non seulement la lumière est encore plus aveuglante, mais la chaleur devient insupportable.

S'approcher de Dieu, c'est s'approcher d'un amour si puissant, si inconditionnel, si merveilleux, que comparé à ce qu'on en savait, comparé à ce qu'on nous en dit, comparé à ce que nous sommes, le choc est insupportable et nous en mourons...

Avec Jésus, notre chair, notre Moi meurt, ce n'est plus le Moi qui vit, mais Christ qui vit en nous.

De plus, le monde meurt ("fin du monde"), nous n'y sommes plus sensibles, de même qu'à l'adversaire, qui ne trouve plus en nous de quoi nous séduire ou nous égarer.

A méditer...


L'expérience

L'expérience n'est pas ce qui arrive à l'homme, c'est ce que l'homme fait de ce qui lui arrive

Nous retrouvons cela tout au long de la Bible, de Joseph (Genèse) à Jésus (1), en passant par Job, Jonas, Paul, etc.

Contrairement à Adam, Joseph ne pécha pas.

Adam, en mangeant de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, décida que c'était à lui de catégoriser les événements en bien ou en mal (2). C'est cela pécher : viser à côté, manquer la cible, en disant "ceci est bien", "ceci est mal".

Joseph au contraire dit à ses frères repentants que leur projet, bien que "mal" pour des yeux humains, était le projet en "bien" de Dieu pour eux.

Il mangeait ainsi de l'Arbre de Vie.

Tout l'essentiel de la Bible est là : ce n'est pas ce qui m'arrive qui importe, mais ma réaction à cet événement.

La vraie question à se poser n'est pas "pourquoi cela m'arrive-t-il ?", mais "pour quoi cela se produit-il ?"

Pour quoi, en vue de quoi ?

Dans tous les cas, la réponse est "pour ton bien".

C'est cela, la vérité qui rend libre : quoi qu'il arrive, c'est le plan d'amour de Dieu qui prévaut.

C'est pourquoi le pardon (aux autres, à soi, voire à Dieu) est primordial, du moment que tout concourt à notre bien...

(1) L'épreuve est ce qui arriva à Jésus juste après son baptême, lorsque l'Esprit saint le conduisit au désert

(2) Adam, esprit de l'homme, écoute Ève, l'âme humaine, alors que la bonne attitude consiste, pour l'esprit de l'homme, à écouter l'Esprit de Dieu, puis pour l'âme humaine, à écouter l'esprit de l'homme

Lire aussi
La vraie racine du problème
Les 7 demandes du "Notre Père"


Le mensonge

Le mensonge (littéralement pseudo), c'est ce qui n'est pas conforme à la réalité

La vérité, ce qui est conforme à la réalité, implique la relation avec Dieu, car sans celle-ci, il y a rupture d'avec la réalité, donc erreur (errance), qui conduit à ce qui n'est pas conforme à la réalité, au pseudo, au mensonge.
Les esprits qui s'attachent à ce qui n'est pas conforme à la réalité se construisent leur propre référentiel, qui leur servira pour mesurer ce qui les entoure, pour juger, trier, évaluer, décider de ce qui est bien et de ce qui est mal, de ce qui est juste et de ce qui est injuste, de ce qui est beau et de ce qui est laid, de ce qui est bon et de ce qui est mauvais.
C'est pourquoi il nous est demandé de discerner les esprits :

ne croyez pas tout esprit, mais éprouvez les esprits [pour voir] s'ils sont de Dieu, car beaucoup de pseudo prophètes sont sortis dans le monde (1 Jean 4:1)

pseudo prophètes - pseudo frères - pseudo apôtres - pseudo pasteurs - pseudo enseignants : ils ont l'apparence de ce qu'ils ne sont pas

  • les pseudo prophètes disent Dieu dit, mais Dieu n'a pas dit (pseudo inspirés)
  • les pseudo frères sont ceux qui ne sont pas engendrés du Père
  • les pseudo apôtres ne sont pas envoyés par Dieu
  • les pseudo pasteurs tondent les brebis pour leur profit, ne les soignent pas, ne les protègent pas, les laissent se faire manger par les loups (quand ils ne sont pas eux-mêmes les loups)
  • les pseudo enseignants enseignent des fables (2 Tim 4:4), utilisent leur psychisme pour expliquer les choses de l'esprit, traduisent les textes sans l'Esprit

Le pseudo détourne de Dieu

De même que l'insensé regarde notre doigt lorsque nous lui montrons la Lune, le pseudo nous fait regarder les moyens comme un but en soi, nous relie à ce qui ne fait pas sens : pseudo spiritualité, rites, dogmes, superstitions, idolâtrie, esprit de clan.

Posons-nous alors la question : suis-je moi-même pseudo ? est-ce que je me suis inventé mon propre monde, un univers qui n'est pas celui de Dieu ?

Pour le savoir, il n'y a qu'à lire ce que nous dit la parole écrite de Dieu : selon la Bible, le Royaume est là, mais il n'est pas de ce monde :

est-ce que je suis du Royaume, ou du monde ?

Est-ce que je crois que le hasard, la chance, le destin, mènent ma vie, ou est-ce que je crois que c'est un Dieu d'amour qui conduit toutes choses pour mon bien, et que quand ce "bien" ne me semble pas "bien", ce n'est pas Dieu qui se trompe, mais c'est moi qui n'ai pas compris le message d'amour du Père ?
Alors je peux dire :
  • je peux regarder comme joie toute entière lorsque je tombe dans diverses épreuves (Jacques 1:2)

  • Je sais qu'aucune épreuve ne me saisit qui ne soit humaine, car Dieu ne permettra pas que je sois éprouvé au-dessus de mes forces, et avec l'épreuve Il fera l'issue pour pouvoir supporter (1 Cor 10:13)

  • J'ai auprès de lui cette assurance que si je demande quelque chose selon sa volonté, il m'écoute (1 Jean 5:14)

  • Dieu me fait toujours triompher en Christ (2 Cor 2:14)

  • Celui qui est en moi est plus grand que celui qui est dans le monde (1 Jean 4:4)

  • Je puis tout par Lui, qui me fortifie (Phil 4:13)

  • Dieu me donne un esprit de force, d'amour et de sagesse (2 Tim 1:7)

  • Dieu pourvoit à tous mes besoins (Phil 4:19)

  • Je peux me décharger sur Lui de tous mes soucis car Il prend soin de moi (1 Pi 5:7)

  • Je suis libre car l'Esprit du Seigneur est en moi (2 Cor 3:17)

  • Christ prend mes infirmités et se charge de mes maladies (Mat 8:17)

  • Plus aucune condamnation ne repose sur moi (Rom 8:1)

C'est cela, le Royaume
Tout le reste n'est que pseudo réalité
source

antichrist

Pour bien comprendre ce que veut dire antichrist, il faut être au clair au sujet de Christ.

Christ représente beaucoup : c'est pourquoi, pour tenter de Le contrer, L'imiter et minimiser Son rôle, il y a plusieurs antichrists.

1 Jean 2:18 / 1 Jean 2:22 / 1 Jean 4:3 / 2 Jean 7 :

Il y a plusieurs antichrists, par quoi nous savons que c'est la (une) période ultime 
Qui est le menteur, sinon celui qui nie que Jésus est le Christ ? Celui-là est l'antichrist, qui nie le Père et le Fils 
Tout esprit qui ne confesse pas Jésus Christ venu en chair n'est pas de Dieu - et ceci est l'[esprit] de l'antichrist, duquel vous avez ouï dire qu'il vient, et déjà maintenant il est dans le monde 
Plusieurs séducteurs sont sortis dans le monde, ceux qui ne confessent pas Jésus Christ venant en chair : c'est là le séducteur et l'antichrist
La (une) période ultime (1 Jean 2:18), l'ici et maintenant de l'éternel présent de Dieu, vient promptement : elle est là! (1 jean 4:3) - lire à ce sujet ce qui doit être fait bien promptement


Christ est :

  • Verbe, Principe de la création : "dans le Principe (1), le Verbe..."
    - Jean 1:1 et suivants : Christ est Verbe, Principe de la création qui est fait chair
    - Genèse 1:1 : Élohim - mot pluriel car il comprend le Christ/Verbe en plus du Père et de l'Esprit - ici également Il est Principe de la création (quand plus loin Il dit "créons l'homme" Il s'adresse à sa composante créatrice, Christ)

    Étant Principe, il est le référentiel absolu : est juste ce qu'Il dit être juste, est bien ce qu'Il dit être bien, est beau ce qu'Il dit être beau, est bon ce qu'Il dit être bon

    L'esprit antichrist est au contraire destructeur - dé-structurant et dé-créateur - principe (2) de ce monde de la ténèbre - il ramène tout à lui, se fait référence

    Avoir l'esprit antichrist, c'est relativiser tout, non pas avec Dieu pour référence, mais avec un référentiel variable, celui qui nous arrange de cas en cas

    Ce cadre de référence est notre prison : au lieu d'accepter le référentiel christocentrique, on prend notre prison comme cadre de référence

    Au lieu d'accepter d'être libérés de cette prison, on l'aménage et on s'y sent bien (3) - aveugles séduits par l'esprit de l'antichrist!

    Christ est venu en chair pour nous libérer!


  • Lumière : on ne peut marcher, sans trébucher, qu'à la Lumière de Dieu

    La parole écrite relate tout ce que Christ, Parole vivante, a révélé du fonctionnement humain, pour éclairer l'homme de foi

    La révélation absolue est le livre de l'Apocalypse

    L'esprit antichrist est la ténèbre : absence de Lumière, qui fait trébucher ("tu m'es en scandale")

    Il profite de l'obscurité de ce monde pour manipuler les humains avec les 2 bêtes

    Quant à ceux qui cherchent à comprendre la parole écrite avec leur chair, elle les égare avec des théories plus fantaisistes les unes que les autres (attention aux pseudo prophètes!)

    Christ est venu en chair pour nous éclairer!


  • Vie : tout ce qui est vie a pour source la Vie, Christ

    Donner la mort, au trois niveaux - somatique, psychique, spirituel - c'est tuer Christ (lire entre autres Pourquoi cherchez-vous à me faire mourir ?)

    Étant Vie, Christ est résurrection

    L'esprit antichrist est esprit de mort, et par conséquent il apporte la mort

    Christ est venu en chair pour nous donner la Vie!


  • Chemin : Christ indique comment aller à Dieu, Il est l'itinéraire menant à la Jérusalem céleste

    L'esprit antichrist fait errer

    La boussole n'est alors plus l'Esprit de Dieu, mais l'esprit humain, girouette, boussole à aiguille folle

    Christ est venu en chair pour nous guider!


  • Vérité : Christ n'apporte pas une religion, mais une cohérence en phase avec la réalité

    Toute la parole écrite et tout ce qu'a dit et fait Christ Parole vivante témoignent de la réalité des choses

    L'esprit antichrist évite la réalité : il se crée ses propres réalités

    Il nie que Jésus est Christ

    Il nie que Dieu est Père d'amour (il dit : où était Dieu quand telle ou telle chose s'est produite ?)

    Christ est venu en chair pour nous révéler la vérité!


  • Salut : santé aux 3 niveaux

    L'esprit antichrist apporte la maladie, en priorité la maladie spirituelle, puis la maladie psychique, et enfin la maladie physique

    Christ est venu en chair pour nous sauver!


  • Foi : lire la foi de Jésus

    L'esprit antichrist ne s'appuie pas sur la foi de Jésus : Il ne fit pas là beaucoup de miracles, à cause de leur incrédulité (Matthieu 13:58)

    Christ est venu en chair pour nous donner la foi et un objet de foi!


  • Roi : Il règne sur notre territoire intérieur, si on le laisse y préparer des demeures (Jean 14:2)
    (lire Christ vit en moi)

    L'esprit antichrist s'assied sur le trône de notre monde intérieur (4)

    Christ est venu en chair pour régner!

 
(1) dans le Principe et non pas : au commencement

(2) et non prince

(3) cette prison peut être la religion!

(4) la Bible nous enseigne que si l'Esprit de Dieu habite notre être entier (nous sommes Son Temple), à la place de l'esprit antichrist (lire 2 Thess 2), nous pouvons comme Jésus dire JE SUIS (lire le combat)


Le Message

La Bible commence avec le récit de "l'arbre de la connaissance du bien et du mal".

Mal comprendre sa signification a pour conséquence une mauvaise compréhension de la Bible dans son ensemble.

Du moment que l'Homme naturel choisit de vivre de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, le péché se manifeste, car il est impossible à l'être humain de suivre la volonté de Dieu par ses propres forces ("pécher" signifie "manquer le but").

Adam en effet, donc notre esprit, écoute notre âme, Eve - alors que le fonctionnement normal de l'être humain consiste à la soumission de l'âme à l'esprit, lui-même soumis à Dieu, par l'Esprit, en Christ, Arbre de Vie (*). C'est pourquoi l'Adam de la Genèse est appelé "vieil homme" ou "premier homme".

Le péché consiste ainsi à décider nous-mêmes ce qu'il faut ou ne faut pas faire, et ce qui est bien ou mal dans ce qui se produit dans nos vies, plutôt que de vivre de l'Arbre de Vie.

Pédagogiquement, Dieu nous donne alors la loi, comme nous l'explique la lettre de Paul aux Romains, loi que nous ne pouvons accomplir par nos propres forces, et qui par conséquent nous révèle qu'on ne peut accepter et accomplir la volonté de Dieu que par l'Esprit, Christ en nous, Arbre de Vie.

Dieu "juge" alors, a savoir trie, en nous, ce qui est selon Sa volonté et ce qui ne l'est pas, ce qui est de Son Esprit et ce qui est de notre propre volonté.

Ainsi, l'Esprit nous fait vivre dans la volonté de Dieu, et accepter dans la joie les épreuves, qui sont là pour notre édification. Nous sommes de nouveaux Hommes.

Jésus n'a-t-il pas dit "je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir la loi" ?

Littéralement, "accomplir la loi", c'est "mener la loi au but", à son but, qui est de montrer qu'il est impossible de l'accomplir par nos propres forces (d'autant plus si nous comprenons mal cette loi...), mais que nous avons besoin de Lui pour cela: on ne peut accomplir la volonté de Dieu qu'en Christ, par l'Esprit saint.

Notons au passage que les commandements sont non pas à l'impératif, mais au futur, comme si Dieu nous disait: "quand vous vivrez par l'Esprit, vous accomplirez la loi sans effort, avec amour".

La loi est alors "accomplie", à savoir au but: elle a joué son rôle, elle nous a menés à Dieu - nous ne manquons plus la cible (traduit "pécher" dans nos bibles).

Tout est accompli, il n'y a plus de condamnation - quand Dieu regarde Jésus, Arbre de Vie, sur la croix, Bois de Vie, c'est toi qu'Il voit. Et lorsque Jésus est ressuscité, il est monté au Ciel pour servir d'intermédiaire entre Dieu et toi - quand Dieu te regarde, c'est Jésus qu'Il voit.

L'arbre de la connaissance du bien et du mal n'a plus de pouvoir.

Ainsi, la part de Dieu est réalisée: Il nous a fait un grand cadeau, qu'on appelle la grâce.

Ta part à toi, c'est d'accepter ce grand cadeau: c'est ce qu'on appelle la foi.

source1 source2

Lire aussi Le processus de réconciliation et Jusqu'au bout...

(*) C'est l'origine du péché (et non pas le "péché originel") que de vouloir décider par nous-mêmes à la place de Dieu


L'amour implique la liberté

N'est-il pas étonnant que le même mot grec (krisis) ait été traduit en français par choix/décision, jugement et tri ?

Pas si étonnant que cela, si on considère que lorsque la Bible nous demande de nous juger afin de ne pas être jugés, elle nous demande en fait de trier en nous entre ce qui est du domaine de la vie et ce qui est du domaine de la mort. Si nous décidons de ne pas faire ce choix du tri, alors le grand tri final ne nous épargnera pas.

Remarquez que nous sommes libres de décider de faire ou non ce tri: le Dieu d'Amour nous laisse le choix, car Il nous veut libres. Cependant, ce choix décide de notre éternité (*). Ce n'est au final pas Dieu qui décide de notre éternité (*), mais nous-mêmes!

Par ailleurs, si Paul, dans ses lettres, est si catégorique envers ceux qui vont perdre leur liberté en faisant demi-tour par judaïsation (adoption de lois contraignantes, rejetant ainsi la grâce et crucifiant à nouveau Jésus), c'est parce qu'il attache une grande importance à cette liberté de choix qui n'existe plus sous la Loi. Il y a le grand choix entre la grâce et la Loi, mais une fois sous la Loi il n'y a plus de liberté de choix. Ceci est très important et ne semble pas être compris de beaucoup de néo-judaïsants.

Autre exemple: lorsqu'il demande à Philémon de bien accueillir l'esclave qui s'était échappé, Paul ne lui demande pas de lui rendre sa liberté (ce serait ne pas lui laisser le choix de sa décision), mais il lui demande de l'accueillir en frère, espérant que l'amour qu'implique la foi l'amènera à le libérer.

Un dernier mot: la sainteté, c'est le fait d'être mis à part - c'est un choix, d'abord de Dieu, puis de nous-mêmes.

(*) qui est plénitude en Dieu

Je me tiens à la porte de ton coeur


« Je connais ta misère, les combats et les tribulations de ton âme; la faiblesse et les infirmités de ton corps; je sais ta lâcheté, tes péchés, tes défaillances; je te dis quand même: « Donne-moi ton coeur, AIME-MOI TEL QUE TU ES. »
 
Si tu attends d’être un ange pour te livrer à l’amour, tu ne m’aimeras jamais. Même si tu retombes souvent dans ces fautes que tu voudrais ne jamais commettre, même si tu es lâche dans la pratique de la vertu, je ne te permets pas de ne pas m’aimer.
 
AIME-MOI TEL QUE TU ES. A chaque instant et dans quelque situation que tu te trouves, dans la ferveur ou la sécheresse, dans la fidélité ou l’infidélité.
 
AIME-MOI TEL QUE TU ES. Je veux l’amour de ton coeur indigent; si pour m’aimer tu attends d’être parfait, tu ne m’aimeras jamais.

Ne pourrais-je pas faire de chaque grain de sable un séraphin tout radieux de pureté, de noblesse et d’amour?
 
Ne pourrais-je pas, d’un seul signe de ma volonté, faire surgir du néant des milliers de saints, mille fois plus parfaits et plus aimants que ceux que j’ai créés?
 
Ne suis-je pas le Tout-Puissant? Et s’il me plaît de laisser pour jamais dans le néant ces êtres merveilleux et de leur préférer ton pauvre amour!
 
Mon enfant, laisse-moi t’aimer, je veux ton coeur. Je compte bien te former, mais, en attendant, JE T’AIME TEL QUE TU ES. Et je souhaite que tu fasses de même; je désire voir, du fond de ta misère, monter l’amour. J’aime en toi jusqu’à ta faiblesse. J’aime l’amour des pauvres; je veux que de l’indigence s’élève continuellement ce cri: « Seigneur, je t’aime. »

C’est le chant de ton coeur qui m’importe. Qu’ai-je besoin de ta science et de tes talents? Ce ne sont pas des vertus que je te demande; et si je t’en donnais, tu es si faible que, bientôt, l’orgueil s’y mêlerait; ne t’inquiète pas de cela.
 
J’aurais pu te destiner à de grandes choses; non, tu seras le serviteur inutile. Je te prendrai même le peu que tu es car je t’ai créé pour l’amour. Aime!

L’amour te fera faire le reste sans que tu y penses; ne cherche qu’à remplir le moment présent de ton amour.
 
Aujourd’hui, je me tiens à la porte de ton coeur comme un mendiant, moi, le Seigneur des Seigneurs. Je frappe et j’attends; hâte-toi de m’ouvrir.

N’allègue pas ta misère, ton indigence, car si tu les connaissais pleinement, tu mourrais de douleur.

Cela seul qui pourrait me blesser le coeur, ce serait de te voir douter et manquer de confiance.
 
Je veux que tu penses à moi à chaque heure du jour et de la nuit; je ne veux pas que tu fasses l’action la plus insignifiante pour un motif autre que l’amour.

Quand il te faudra souffrir, je te donnerai la force; tu m’as donné l’amour, je te donnerai d’aimer au-delà de ce que tu as pu souhaiter.

Mais souviens-toi: AIME-MOI TEL QUE TU ES; n’attends pas d’être un saint pour te livrer à l’amour, sinon tu ne m’aimeras jamais. »

John Nelson Darby

Source
    

La religion est le pire ennemi de Dieu

(mise à jour)
Tu n'aimes pas la religion ? Dieu non plus...

  2 Timothée 3:5   Ils tiennent aux apparences de la piété, mais renient sa force

La piété, c'est littéralement l'accueil de Dieu.

La religion fonctionne selon le mode de l'arbre de la connaissance du bien et du mal.
Elle dit : "Apportons notre religion aux hommes!"

Cliquer sur l'image
http://www.auderset.com
La foi, relation étroite avec Dieu, fonctionne selon le mode de l'arbre de Vie.
Elle dit : "Je te présente ton Sauveur"

Où faisons-nous erreur ?
Tout d'abord, en confondant foi et religion.
Puis en confondant foi et croyance.
Ensuite, en confondant foi et adhésion intellectuelle.
Enfin, et surtout, en refusant de nous laisser transformer.

En fait, l'homme se construit une religion pour fuir Dieu.

Prendre et porter sa croix

Galates 2:20 : Je suis crucifié avec Christ - et je ne vis plus, moi, mais Christ vit en moi - et ce que je vis maintenant dans [la] chair, je le vis dans [la] foi, la [foi] du Fils de Dieu, qui m'a aimé et qui s'est livré lui-même pour moi. 

Prendre, porter sa croix, c'est accepter la crucifixion du vieil homme à la croix il y a 2000 ans, et laisser Christ vivre en nous, faire en nous. C'est détrôner le moi (qui est au centre) et mettre le Christ à sa place : c'est le Royaume.

Lire la suite
  



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Secouer la poussière de ses pieds

Actes des Apôtres 13:51 : [...] ayant secoué sur eux la poussière de leurs pieds [...]

Étant donné que Dieu est amour (1 Jean 4:16), comment interpréter ces versets, où les envoyés de Dieu mal reçus secouent la poussière de leurs pieds ?

Souvent il est ajouté : en témoignage sur ou pour (et non pas contre) eux.

Il s'agit donc d'un témoignage, comme lorsqu'il s'agit de charbons ardents à entasser en Romains 12:20 (*), ou de considérer les réticents comme des païens en Matthieu 18:17 (**).

Témoignage de quoi ? témoignage de l'amour de Dieu, de la grâce prête à accueillir le fils prodigue.

La poussière rappelle que tous, sommes poussière : nous sommes faits de la même matière, nous ne sommes pas supérieurs (ou inférieurs) aux autres. Secouer la poussière signifie donc : regardez, nous sommes comme vous, si nous témoignons c'est pour vous, et non pas pour nous glorifier ou nous mettre en avant...!

La poussière, ce sont des particules de pierre. Secouer la poussière signifie aussi : le Roc, Christ, est pour tous, Il se donne à tous.

La poussière, enfin, s'attache à nos pieds uniquement si nous sommes en marche. Secouer la poussière signifie donc aussi : nous vous laissons notre témoignage, que seule la marche avec Christ vaut la peine d'être vécue.

Ici comme ailleurs dans la Bible (voir notes ci-dessous), nous nous rendons compte que ce n'est pas nous qui lisons la Bible, mais que c'est la Bible qui nous lit! Ce que certains voient comme des versets de condamnation, l'Esprit les révèle comme des versets d'amour.



(*) Les charbons ardents entassés permettent de garder la flamme, même faible, pour le jour du retournement vers Dieu

(**) Considérer quelqu'un de réticent comme un païen (littéralement : quelqu'un des nations) signifie l'évangéliser, car de toute évidence il ne possède pas les bases de la foi

Source

   

Quand serons-nous dans Le Royaume ?


Nous SOMMES dans Le Royaume: [le Père] nous a arrachés à la puissance de la ténèbre, et nous a transférés dans le Royaume du Fils de son amour (Colossiens 1:13)

Nous SOMMES dans Le Royaume... à moins que Paul se trompe en Colossiens 1:13 ?

Nous SOMMES dans Le Royaume... il n'y a pas d'erreur dans La Bible

Quand serons-nous dans Le Royaume ? Nous SOMMES dans Le Royaume!

Vous êtes arrachés à la puissance de la ténèbre, et transférés dans Le Royaume du Fils de Mon Amour!

La ténèbre n'a plus pouvoir sur vous, car vous êtes dans Le Royaume!

La ténèbre n'a plus pouvoir sur nous, car nous sommes dans Le Royaume!

La ténèbre n'a plus pouvoir sur moi, car je suis dans Le Royaume!

Lire l'entier de ce texte
      

Le jugement de Dieu


À plusieurs reprises dans bibletude.org, il est dit que le jugement résulte d'une peur, et que la peur résulte d'un manque d'amour. Or, Dieu est le Juge par excellence : est-ce à dire qu'Il a peur, et qu'Il manque d'amour ?

Prenons les choses dans l'ordre



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Ce qu'est Son Amour

 
En ceci est l'amour :
 
non en ce que nous,
nous ayons aimé Dieu
 
mais en ce que Lui nous aima
et qu'Il envoya Son Fils
 
pour nous rendre propices
en ce qui concerne nos péchés
 
(1 Jean 4:10) 
 
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La part de Dieu et notre part

Souvent le chrétien se décourage, car il a l'impression que ses efforts ne servent à rien.

En fait, c'est parce qu'il reste chrétien, plutôt que de devenir oint, christ (*), à son tour.

Car, à sa conversion, il a bien compris qu'il n'y avait rien à faire pour être sauvé, si ce n'est d'accepter le salut offert en cadeau par Dieu en Christ à la Croix. Mais par la suite, il croit devoir marcher par ses propres forces (Gal 3:3) : lorsqu'il tombe, il essaie de se relever de lui-même - or, c'est justement lorsqu'on est tombé qu'on a besoin du secours de Dieu (si on est tombé, c'est qu'on a lâché Sa main, et pour se relever, on a besoin de cette même main). Pour la vie de tous les jours, il sait que la Bible demande de demeurer en Christ (Jean 15:4-5) - or il trouve des excuses :      
  • "je suis trop faible pour demeurer en Christ"
    or, c'est justement parce qu'on est faible qu'on a besoin de demeurer en Christ

    il ne s'agit pas de faire des efforts pour demeurer en Christ
    mais de s'abandonner dans Ses bras d'amour, où se trouve le repos
                
  • "je suis assez fort : pas besoin de demeurer en Christ"
    mais s'Il nous a appelés, c'est justement pour demeurer en Lui!

    et c'est dans notre faiblesse qu'est Sa force!
    notre force n'est qu'un leurre, qui nous tient éloignés de Lui

La présence de Christ dans notre vie est primordiale : sans cette présence, on ne peut tenir longtemps.
   
Notre part est d'être réceptifs en permanence à l'Esprit de Dieu
Sa part est de nous unir à Christ, en plénitude de Vie (II Cor 5:17)
   
Notre part est de laisser Christ vivre en nous
Sa part est d'agir en nous : Lui en nous agit à notre place (Gal 2:20)
   
Notre part est de louer Dieu en toutes circonstances
Sa part est de nous remplir de Sa paix, en toutes choses (I Thess 5:18)
   

   
(*) Être christ signifie être oint, c'est-à-dire : marcher par l'Esprit (l'huile, qui sert à oindre, représente l'Esprit)


   
Source
     

J'ai eu faim


J'ai eu faim, et vous m'avez donné à manger
j'ai eu soif, et vous m'avez donné à boire
j'étais étranger, et vous m'avez recueilli
j'étais nu, et vous m'avez vêtu
j'étais infirme, et vous m'avez visité
j'étais en prison, et vous êtes venus auprès de moi.

Seigneur,
quand est-ce que nous t'avons vu avoir faim, et que nous t'avons nourri
ou avoir soif, et que nous t'avons donné à boire ?
Et quand est-ce que nous t'avons vu étranger, et que nous t'avons recueilli
ou nu, et que nous t'avons vêtu ?
Et quand est-ce que nous t'avons vu infirme, ou en prison, et que nous sommes venus auprès de toi ?

En vérité, je vous dis : En tant que vous l'avez fait à l'un des plus petits de ceux-ci [qui sont] mes frères, vous me l'avez fait à moi.

(Matthieu 25:35-40)
            

Les épreuves sont là pour aider notre marche, non pour nous faire tomber


  Jacques 1:2   Estimez-le comme une parfaite joie, mes frères, quand vous serez en butte à diverses épreuves

Les épreuves sont là pour aider notre marche, non pour nous faire tomber
 
Nous tombons parce que nous laissons s'obstruer le canal qui nous relie à Dieu :
  • nous ne laissons pas notre passé derrière nous (Phil. 3:14)
  • nous n'abandonnons pas notre héritage charnel (I Pi. 1:18)
  • nous ne lâchons pas notre fardeau (Mat. 11:28)
  • nous nous laissons envahir par les soucis du monde (Mat. 6:24-34)
  • nous laissons la chair nous dominer (I Jean 2:16)
  • nous laissons l'ennemi accuser notre conscience (Héb. 10:22 & I Pi. 3:21 & Tite 1:15)

La part de Dieu consiste à faire habiter Christ en nous par le Saint-Esprit
Notre part consiste à ne pas laisser cette relation se corrompre

Pourquoi trouve-t-on ces versets dans la Bible ?
  • Actes 14:22 ...c’est par beaucoup de tribulations qu’il nous faut entrer dans le royaume de Dieu
  • Matthieu 11:12 ...le royaume des cieux est forcé, et ce sont les violents qui s’en emparent
  • Matthieu 22:14 ...il y a beaucoup d’appelés, mais peu d’élus
  • Matthieu 24:13 ...celui qui restera ferme jusqu’au but, celui-là sera sauvé

Ces versets montrent clairement que nous avons notre part à effectuer, qui est de "savoir lire" les événements qui nous arrivent, qui sont là comme des cadeaux, et non pas comme des fardeaux : ils n'arrivent pas "à nous", mais "pour nous" de la part de notre Père qui est Amour, afin que nous ne soyons pas le problème, mais la solution


C'est en nous faisant violence pour reconnaître l'Amour de Dieu dans TOUT événement que nous avancerons, et que les diverses épreuves seront passées avec succès

Appelés par Dieu, notre victoire (en fait, Sa victoire en nous, par la louange) fera de nous des élus pour régner avec Christ : régner, c'est surmonter les difficultés de la vie

Une fois le but atteint, nous serons sains (sauvés) corps (transformé), âme (purifiée) et esprit (régénéré)

La foi passera, l'espérance aussi, mais pas l'amour de Dieu qui nous envoie ces épreuves de sanctification pour notre joie parfaite

Source
   
Nous ne mesurons pas la réussite de ce site à sa popularité, mais à sa fidélité à Dieu. Sachant que seule une personne sur dix recherche vraiment la vérité, moins nous aurons de succès, plus nous serons certains d'être dans la vérité.

Louer pour toutes choses

Si quelqu'un prétendait vous indiquer le chemin le plus court et le plus sûr qui conduit au bonheur et à la perfection, il devrait vous conseiller, comme règle de vie, de remercier et de louer Dieu pour tout ce qui vous arrive. Car il est certain que, quelle que soit l'adversité rencontrée, vous la transformerez en bénédiction si vous louez et remerciez Dieu pour cette épreuve. (William Law)

Je remercie Dieu pour mon infirmité, car c'est au travers d'elle que j'ai trouvé mon Dieu, mon travail et moi-même. (Hélène Keller)

Heureux celui qui se soumet à la volonté de Dieu car le malheur ne l'atteint pas. Les hommes peuvent le traiter à leur guise... il ne s'en soucie pas, il sait que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein. (Martin Luther)

Demandez à Dieu la grâce de voir sa main dans chaque épreuve, puis la grâce de vous y soumettre aussitôt. Non seulement de vous soumettre à cette épreuve, mais également de l'accepter et de vous en réjouir... Je pense que, parvenus à ce stade, nous voyons disparaître la plupart de nos ennuis. (Charles H. Spurgeon)

En toutes choses rendez grâces, car telle est la volonté de Dieu dans le christ Jésus à votre égard (1 Thessaloniciens 5:18)
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(*) Si quelqu'un ne veut pas travailler, qu'il ne mange pas non plus!
(2 Thess 3:10)

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