Mat 20:1-16 La grâce imméritée

Lorsque la manne tomba du ciel, ceux qui en avaient peu en avaient assez, et ceux qui en avaient beaucoup n'en avaient pas trop - chacun selon ses besoins, mais aussi selon ses mérites, car il fallait plus de travail pour en recueillir plus (Exode 16:17-18).

La grâce, quant à elle, donne à chacun ce dont il a besoin pour subsister, quels que soient ses mérites. La parabole de Mat 20:1-16 est là pour nous le rappeler: ici, chacun reçoit suffisamment pour vivre - certains auront trop par rapport à leur travail, mais aucun n'aura pas assez - la grâce va au-delà du principe de la manne.

Concernant les biens terrestres, selon 2 Cor 8:13-15, ceux qui ont trop donneront à ceux qui n'ont pas assez. En ce qui concerne les biens célestes dont il est question dans notre parabole, il n'y a pas de "pas assez" - et peu importe quand nous entrons dans le Royaume: pour Dieu, ce qui compte, c'est l'ici et maintenant qu'est Son éternité/plénitude. La grâce pourvoit pour chacun.

"Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de mes biens ?" (v. 15a): la grâce est imméritée, Dieu la distribue comme Il le veut, et peu importent nos raisonnements: Il fait lever Son soleil sur les méchants et sur les bons, et Il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes (Mat 5:45).

"Ou bien verrais-tu d'un mauvais oeil que je sois bon ?" (v. 15b): de quel droit nous mettons-nous à la place de Dieu ? N'est-Il pas souverain ? N'est-Il pas Amour ? Ne sait-Il pas ce qu'Il fait ? Alors, qu'importent nos mérites... la grâce est de toute manière imméritée. Devant l'amour infini de Dieu, le plus grand amour terrestre ne vaut pas mieux que le plus petit amour terrestre.

De même, le plus grand sous le régime de la Loi, Jean le baptiseur / immergeur, était le plus petit sous le régime de la grâce (Luc 7:28): "C'est ainsi que les derniers seront premiers et les premiers derniers" (v. 16). 

Lire aussi Le scandale de la grâce


Mat 18:23-35

Dans Le scandale de la grâce, nous avons vu que la Loi, telle que comprise par le vieil homme, refuse de laisser l'intendance à la grâce, qui est la "Loi" telle que comprise par l'Homme Nouveau.

Dans la parabole de Mat 18:23-35, nous voyons une personne être bénéficiaire de la grâce (v. 23-27). Cependant, cette personne, bien que sous la grâce, persiste à être sous la Loi quand il s'agit de ses propres intérêts - ceux de son vieil homme (v. 28-30).

Le vieil homme pousse parfois les chrétiens à rétrograder vers la Loi: c'est ce qu'on appelle les néo-judaïsants, qui comme les chrétiens à qui Paul s'adresse dans plusieurs de ses lettres, reviennent à la Loi, crucifiant à nouveau le Fils de Dieu, comme dit par ailleurs en Héb 6:6

Alors, la grâce pousse la logique de la Loi jusqu'au bout, dans le but pédagogique de montrer ce qui se passe quand on rétrograde (v. 31-35): la Loi ne lâche rien, jusqu'à ce qu'on ait payé tout ce qu'on lui doit.

Alors, Loi ou grâce ?


1 Thessaloniciens 5:3

Comment interpréter 1 Thessaloniciens 5:3 ?

Quand ils disent : "Paix et sécurité", alors soudain une perte vient sur eux, comme les douleurs sur celle qui est enceinte, et ils n'échappent point


Le Jour du Seigneur,

celui où Il vient établir Son Royaume dans notre terre intérieure,

est celui où la fausse paix est mise à jour,

où la sécurité factice du monde s'effondre,

celui où il y a perte du vieil homme, antichrist,

et où le Fils que nous portons en nous peut enfin naître,

habiter pleinement notre être, donner la vraie Paix:

nous n'y échappons pas si nous sommes dans la volonté de Dieu.


A méditer...


Source


Luc 1:37

Le texte dit mot-à-mot:

Car n'est pas impossible avec Dieu toute chose (ou toute parole)

Le même mot grec rhèma évoque la parole - ce qui est dit - et l'événement - ce qui s'est passé

La parole de Dieu est événement

(NT Commentaire intégral verset par verset)


Peu de traductions tiennent compte de rhèma dans ce verset (même pas en note...[*]), qui pourtant fait le lien avec le verset suivant (qu'il me soit fait selon ta parole), qui lui aussi contient rhèma: parole prononcée / Chose réalisée.


Toute Parole de Dieu s'accomplit avec puissance
(trad. de la Bible Chrétienne)




[*] La Bible Annotée précise qu'il s'agit d'un hébraïsme, car pour Dieu la parole et la chose sont identiques: "Il dit, et la chose a son être". Cette précision serait précieuse dans les bibles avec commentaires et/ou notes...

   

Faux problèmes (2)

Prédestination
La prédestination signifie que des lois gouvernent l'univers. Si vous lâchez un objet, il tombe par terre: les objets sont prédestinés à tomber (loi de la gravitation) si rien ne les retient. De même, si vous sortez de la volonté de Dieu, vous en subissez les conséquences. Et si vous êtes dans Sa volonté, vous en bénéficiez. C'est on ne peut plus simple. Toute autre approche de la prédestination ne fait que complexifier inutilement sa compréhension, voire embrouiller les esprits.

Le pardon
Certains disent qu'on ne peut pardonner qu'à ceux qui demandent pardon.
Or, Jésus a pardonné ceux qui le crucifiaient sans attendre leur demande de pardon (Luc 23:34).
D'autres disent qu'ils pardonnent, mais qu'ils n'oublient pas.
Dieu oublie nos péchés (Héb 8:12).
De nouveau: c'est simple. Pourquoi compliquer les choses ?
Lire Pardonner l'impardonnable

Le scandale de la grâce
Lire ici comment un texte est expliqué, puis comparez avec les commentaires (alambiqués) habituels.

Faux problèmes (1)

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Lire aussi:
Parer aux ruses de l'ennemi
Corps, âme, esprit
Qui a raison ?

Hébreux 6:6

[Ils] ont fait défection: impossible de les ramener à un changement radical - car, en ce qui les concerne, ils crucifient à nouveau le Fils de Dieu...

Ce verset souligne le danger, pour les chrétiens, de retourner au judaïsme et de commettre ainsi l'apostasie (Vie Nouvelle avec notes d'étude)

Ainsi donc, ce verset que l'on nous sert à toutes les sauces, pris dans son contexte, concerne les convertis à Christ, Hébreux d'origine (c'est la lettre aux Hébreux, ne l'oublions pas...). Que de commentaires on trouve là-dessus... alors que la simplicité du message devrait sauter aux yeux: la Loi ne sauve pas, retourner au judaïsme est un non-sens.

Ce verset pourrait de nos jours concerner les néo-judaïsants, quelle que soit leur origine: ceux qui font demi-tour pour revenir à la Loi rendent inutile le sacrifice de Jésus.

Moïse n'est pas entré en terre promise. Josué, figure de Jésus, y est entré. La Loi ne sauve pas: elle tue. Revenir à la Loi est du suicide spirituel.

A plusieurs reprises, Paul, dans ses lettres, parle aussi de ce sujet. Il semblerait que la grâce ne suffit pas à certains - ce qui est humain trop humain - on veut "faire" pour "mériter" le salut. Alors, on se tourne vers la Loi, on revient à l'Ancien Testament...

Ce virus, peu en parlent... mais il est plus mortel que n'importe quel virus terrestre, car il mène à la mort spirituelle...

Le souffle pèlerin - Trois minutes par jour pour aller à l'essentiel

Trois minutes par jour, le temps de faire silence en soi et autour de soi, sont nécessaires afin de reprendre du souffle en ouvrant une parenthèse pour penser et se "panser". Jour après jour, il vous est proposé d'emprunter ce chemin d'intériorité. Pénétrez dans la sève vive, laissez rayonner ces "perles sacrées" mises en relief par quelques considérations personnelles, simples et ouvertes. Savourez aussi les courtes citations d'auteurs choisis qui leur font écho. N'y cherchez ni dogmes, ni discours religieux hermétique, ni vérités cloisonnées. Ce ne sont que des instantanés pris au passage d'un souffle. Sans doute un peu flous: le souffle est insaisissable, libre et insolent. Tout juste la trace fragile d'une brise qui peut vous emporter vers un "au-delà" imperceptible. Juste un instant, chaque jour, pour aller à l'essentiel.

Le souffle pèlerin

Faux problèmes


Voici plusieurs faux problèmes, qui créent des divisions, compliquent les choses, alors que la Bible devrait, pour les esprits qui savent discerner et utiliser leur intelligence, rassembler, en toute simplicité de coeur. (*)


Trinité: UNE personne, 3 manifestations
(le mot "trinité" n'est pas dans la Bible)
La trinité est sujet à controverse, non seulement à l'intérieur de la foi chrétienne, mais par rapport aux autres religions monothéistes. La Bible est pourtant claire là-dessus: Dieu est UN. Seulement, il s'est manifesté sous 3 formes, trois rôles, "persona" en latin - et ce terme est devenu "personne" avec le temps, mais n'a rien à voir avec sa signification originelle. Lorsque nous sommes face à du "patois de Canaan", posons-nous la question: "De quoi parle-t-on précisément ? Commençons par définir les termes", comme on devrait le faire pour "apôtre", évangile", etc., dont le sens premier est envoyé, bonne nouvelle, etc. Dieu est UN, le Père est Dieu, le Fils est Dieu, l'Esprit est Dieu. Mais le Père n'est pas le Fils, qui n'est pas l'Esprit, dans le sens où chacun est une facette de Dieu, mais pas une personne. Dieu est une personne. De même que nous sommes UN tout en étant corps/âme/esprit. Mais ces trois ne sont pas des personnes... Si vous avez un problème avec cela, consolez-vous en vous disant que tout deviendra clair quand vous Le verrez face-à-face...


"Grande tribulation", "enlèvement": ces termes sont galvaudés et sont souvent sortis de leur contexte. Ils font cependant peur à certains, qui essaient de calculer quand ils auront lieu. Cependant, la Bible est universelle: la "grande tribulation", c'est tout le temps, si vous êtes dans la Vérité, et "l'enlèvement" est plus une vision spirituelle permanente qu'un événement unique. Quoi qu'il en soit, ce n'est pas un problème, si on est constamment prêt: si par extraordinaire ces événements étaient à venir, ne soyez pas des calculateurs, mais soyez prêts à chaque instant: vous avez plus de chances de rencontrer le Seigneur en mourant...


Israël ou l’Eglise ? L'Eglise remplace-t-elle Israël ? C'est un faux problème: L'Eglise a toujours existé. L'Assemblée d'Israël, dans l'AT Grec (*), est déjà appelée "Eglise". Et ce mot signifie "appelé hors de", comme Abraham l'a été, Moïse aussi, comme vous aussi. L'Eglise est atemporelle, existait déjà dans l'AT, et lorsque Jésus n'a pas été reçu comme le Messie, Dieu a décidé de joindre aux Juifs qui avaient foi en Lui (l'Eglise), ceux des nations, qui sont alors entrés dans l'Eglise qui existait dès les temps anciens. L'Eglise ne remplace pas Israël, Israël était l'Eglise, et l'Eglise est composée de ceux qui sont "appelés hors de".
(*) La Septante, Bible des premiers chrétiens, version grecque de l'AT que le St-Esprit a choisie pour citer les versets de l'AT dans le NT.
Pour plus de détails lire Théologie de la substitution


Livre de l'Apocalypse, décrivant des catastrophes à venir: ce livre est en fait à lire spirituellement. Développements ici.
Idem pour Genèse 1...et pour toute la Bible.


Le Royaume: ici et maintenant
Développement

Suite de cet article

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(*) Certains diront peut-être: "encore des polémiques" - alors qu'en fait il s'agit d'éclaircir, de simplifier des sujets qui, bien compris, dérangent un système bien rôdé et confortable qui aime enfumer pour mieux régner. Il ne s'agit donc pas de "chercher sans cesse la polémique", mais au contraire de calmer les esprits en leur révélant la simple vérité de la Bonne Nouvelle.

Une foi intelligente et équilibrée

Dans ce classique de la littérature évangélique, réimprimé pour une nouvelle génération, John Stott met en avant l'utilité de la connaissance et de l'équilibre pour la vie chrétienne. Sans connaissance, dit-il, nous nous condamnons à la superficialité spirituelle. Sans équilibre, nous nous laissons emporter à tous vents de doctrine.

Lorsqu'il parle de connaissance, l'auteur défend un engagement de disciple qui implique la totalité de la personne, coeur et intelligence. Lorsqu'il parle d'équilibre, il ne vise pas la neutralité d'un "juste milieu" mais un positionnement ferme, qui refuse le simplisme et l'immaturité, et qui cherche à développer une pensée et une action fidèles à l'Ecriture et adaptées à la complexité du monde d'aujourd'hui.

Points forts:
+ un des auteurs évangéliques les plus connus
+ un sujet capital, pour tous
+ un livre rapide à lire

Thèmes:
* une foi intelligente
* une foi équilibrée
* le rôle de la pensée
* l'intelligence dans la vie chrétienne
* l'ordre et la liberté

Une foi intelligente et équilibrée

La société juive à l'époque de Jésus-Christ

Dans ce livre, le Dr Alfred Edersheim, un érudit juif qui s'est converti au christianisme, nous conduit en pleine Palestine. Il nous fait vivre l'époque du Sauveur et de ses apôtres en nous montrant les scènes et les personnages au milieu desquels se sont accomplis les événements dont le Nouveau Testament nous offre l'inimitable récit.

Étudier attentivement cette période et ce travail laissera dans votre esprit une conviction inébranlable. Vous comprendrez, sans porter aucune atteinte au respect qui lui est dû, que Jésus-Christ fut réellement de son temps, et que le Nouveau Testament, dans ses narrations, dans son langage et dans ses allusions, est strictement fidèle à l'époque et aux circonstances dans lesquelles se placent les événements qu'il fait passer sous nos yeux.

La société juive à l'époque de Jésus-Christ


Comment on vous manipule avec des versets

Il suffit d'un mot dans un verset, ou d'un ordre différent des mots, pour en modifier le sens.

Ceux qui vous manipulent en vous gardant dans l'ignorance des trésors de la Bible qui ouvrent l'esprit vous dirons "heureux les pauvres en esprit!", sous-entendu "comme cela vous croirez toutes les fables qu'on vous racontera".

La traduction correcte est "heureux les mendiants d'Esprit!", ce qui change tout...!


Ceux qui prêchent la théologie de la prospérité vous sortiront le verset "je ne manquerai de rien". Mais c'est oublier qu'avant tout ce verset dit "rien ne me manquera", donc que je me contenterai de ce que Dieu me donnera, car cela sera suffisant pour moi, et ainsi je ne passerai pas mon temps à convoiter la prospérité matérielle.


Dernier exemple: "le juste vivra par la foi", sous entendu "donnez-moi vos dîmes, car je vis par la foi". C'est oublier que ce verset dit "je juste par la foi, vivra", à savoir: c'est la foi qui rend juste et qui donne la Vie!


Qui a oreille entende...


Église ou assemblée ?

L'Église, c'est quoi ?

Lorsque Abraham rencontra Dieu, celui-ci l'appela à sortir hors de son pays, de son idolâtrie, pour aller vers le Pays de la Promesse, la véritable patrie, la Jérusalem Céleste.

Église signifie littéralement "appelé hors de"... et Abraham fut un "appelé hors de"...

L'Église, c'est l'ensemble des sauvés, d'où qu'ils viennent, de toute époque.

Ce qui est étonnant, c'est qu'ekklesia (appelé hors de) est bien traduit par "Église" dans le NT, sauf lorsque ce même NT cite un verset de l'AT contenant "ekklesia". Dans ce cas, on traduit "assemblée".

Un exemple: C'est lui qui fut dans l'assemblée au désert, avec l'ange qui lui parlait sur la montagne de Sinaï, et avec nos pères - qui reçut des oracles vivants pour nous les donner (Actes 7:38).

Dans le grec (langue du NT) "assemblée", c'est ekklesia. On devrait donc avoir (Actes 7:38): C'est lui (Moïse) qui fut dans l'Église au désert, avec l'ange qui lui parlait sur la montagne de Sinaï, et avec nos pères - qui reçut des oracles vivants pour nous les donner.

Moïse aussi, était un "appelé hors de"...

Abus spirituels - S'affranchir de l'emprise

On parle d'abus spirituel lorsqu'une personne profite de sa position d'autorité pour en dominer psychologiquement et spirituellement une autre, en la privant de son autonomie et de son libre arbitre. Ce phénomène, encore tabou, touche pourtant de nombreuses personnes au sein des églises et des communautés chrétiennes.

L'auteur, grâce à une analyse précise de la mécanique de l'abus, permet d'identifier et de comprendre cette perversion relationnelle et de venir en aide aux victimes et à leur entourage.

Quels sont les signes qui permettent de repérer un abus spirituel ? Quelles sont les caractéristiques d'un groupe susceptible de générer des abus ? Quelles sont les difficultés psychologiques et spirituelles rencontrées par la victime ? Comment s'est-elle laissée "piéger" ? Comment l'accompagner dans sa reconstruction identitaire ? Quels conseils donner à ses proches ?

Un extrait
Le déni: dans les débuts, la personne n'est pas consciente d'être dans un système abusif: "ce n'est pas possible". Si quelqu'un d'extérieur lui en pointe les dysfonctionnements, elle ne l'accepte pas, y répondant par de bons arguments construits d'avance. Elle croit fermement que les choses sont en train d'évoluer. Elle ne sait pas qu'un système religieux abusif ne change jamais. (début du chapitre 7)

Abus spirituels S'affranchir de l'emprise - Jacques Poujol



Compléments:
Extrait de ce dossier:
Cliquer

L'Église, ou les Églises ?

L'Église, c'est l'ensemble des sauvés, de ceux qui sont appelés hors du monde (ek, hors de, klesia, appelé).

Dans le NT, on parle de l'Église à, et non pas de: il y a une seule Église, et des assemblées. Dire les Églises est donc un non-sens.

Si on dit les Églises de Paris, on pense d'abord aux bâtiments. Puis aux différentes dénominations.

Aux yeux de Dieu, il n'y a qu'une seule Église, composée de ceux qui Lui appartiennent.

L'Église à Paris, c'est donc l'ensemble des habitants de Paris qui sont sauvés.

Jean 8:31-32 La Vérité rend libre

31 Jésus disait alors aux Juifs qui avaient mis leur foi en lui : Si vous, vous demeurez dans ma parole (logos), vous êtes véritablement mes disciples 32 et vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous rendra libres.

Actions-clés qui concernent les auditeurs
  • mettre sa foi en Jésus
  • demeurer dans sa parole (logos)
  • connaître la vérité

Résultat
  • être véritablement ses disciples
  • la vérité nous rendra libres

Remarque sur la traduction
Jean 1:1 Dans le Principe était la Parole (logos), Parole qui ensuite s'est faite chair, permet de déduire que Si vous demeurez dans ma parole (logos) signifie "Si vous demeurez en moi".


Luther (Le livre de la Liberté chrétienne)
Tenons pour certain que l'âme peut se passer de toutes choses, excepté du Logos de Dieu, sans lequel tout lui est inutile. Avec ce Logos vous êtes riche, et rien ne vous manque, car Il est : la vie, la vérité, la lumière, la paix, la justice, le salut, la joie, la liberté, la sagesse, la vertu, la grâce, la gloire et la félicité sans mesure.

Anthony de Mello (sur la vérité)
Le seul moyen de changer est de changer votre compréhension des choses. Mais qu'est-ce que cela veut dire ? Comment y arriver ? J'ai besoin d'entrer en contact avec la réalité. J'ai besoin de m'évader de ma prison, de ma programmation, de mon conditionnement, de mes fausses croyances, de mes fantasmes. Le bonheur est un état libre de toute illusion, un état que l'on obtient en se débarrassant de ses illusions. Vous ne changerez pas si vous vous contentez de changer votre monde extérieur, vous ne changerez pas en changeant de métier, de conjoint, de maison, de gourou ou de religion. Croire cela équivaut à croire que l'on change d'écriture en changeant de crayon. Si vous prenez conscience des barricades que vous élevez sur le chemin de l'amour, de la liberté et du bonheur, celles-ci s'effondreront. Ouvrez la lumière de la conscience et l'obscurité se dissipera. La porte de la prison est ouverte! Mais certains ne le voient pas, tout occupés qu'ils sont à décorer leur cellule pour la rendre plus vivable!

Antoine Nouis (NT commentaire intégral verset par verset)
La vraie liberté est un combat, alors que ce que notre monde appelle liberté n'est parfois que la marque du conformisme le plus plat.

Augustin
Le véritable maître de tous les hommes est celui qui habite au dedans de nous. Or, l'important pour le disciple n'est point d'approcher de son maître, il faut que nous demeurions en lui - et si nous ne demeurons pas en lui, notre chute est inévitable.

Qu'est-ce que la vérité ? voir ce que vous avez cru. Si donc nous demeurons dans ce que nous croyons, nous parviendrons à la claire vision, c'est-à-dire que nous contemplerons la vérité telle qu'elle est, non plus par l'intermédiaire de paroles qui retentissent à nos oreilles, mais à la splendeur éclatante de la lumière elle-même.

De quoi la vérité nous délivrera-t-elle, si ce n'est de la mort, de la corruption, du changement ? car la vérité demeure immortelle, incorruptible, immuable, et la véritable immutabilité, c'est l'éternité elle-même.

Jean Chrysostome
Vous connaîtrez la vérité, c'est-à-dire, vous me connaîtrez moi-même, car je suis la vérité - la Loi ne renfermait que des figures, c'est par moi que vous connaîtrez la vérité.


Suis-je réellement libre ?

Ma Paix dépend-elle des circonstances ?

Jean 14:27  Je vous laisse la paix - je vous donne ma paix. Je ne vous donne pas, moi, comme le monde donne. Que votre coeur ne soit pas troublé, ni craintif.

Jean 10:28 Moi, je leur donne la vie éternelle, et elles ne périront jamais et personne ne les ravira de ma main.

Est-ce que je mets des limites au territoire que Dieu peut habiter en moi ?

Jean 1:16 De sa plénitude, nous tous nous avons reçu, et grâce sur grâce.

Jean 10:10 Je suis venu afin que mes brebis aient la vie, et qu'elles l'aient en abondance.

Est-ce que je me sens contraint(e) par des liens ?

Jean 12:31 Maintenant le chef de ce monde sera jeté dehors.

Jean 8:36 Si le Fils vous affranchit, vous serez réellement libres.

Est-ce que j'éprouve des blocages dans certaines situations ?

Jean 7:26 Voici : il parle librement.

Jean 4:14 Une fontaine d'eau jaillissant en vie éternelle.

M'arrive-t-il de juger ?

Jean 8:15 Vous, vous jugez selon la chair - moi, je ne juge personne.

Jean 12:47 Je ne suis pas venu afin de juger le monde, mais afin de sauver le monde.

Est-ce que je mets certaines choses au-dessus de Dieu et de Son Christ ?

Jean 5:44 Comment pouvez-vous croire, vous qui recevez de la gloire l'un de l'autre et qui ne cherchez pas la gloire qui [vient] de Dieu seul ?

Jean 5:30 Je ne cherche pas ma volonté, mais la volonté de Celui qui m'a envoyé.

La religion est-elle plus importante pour moi que Dieu Lui-même ?

Jean 4:24 Dieu est esprit, et il faut que ceux qui l'adorent, l'adorent en esprit et en vérité.

Jean 7:18 Celui qui cherche la gloire de Celui qui l'a envoyé, celui-là est vrai, et il n'y a point d'injustice en lui.

source

Jean 14:3: Je reviens

Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. Sinon, vous aurais–je dit que je vais vous préparer une place ? Si donc je m'en vais vous préparer une place, je reviens vous prendre auprès de moi, pour que là où, moi, JE SUIS, vous soyez, vous aussi (Jean 14:2-3)

Je reviens est au présent: Il vient en tout temps, par l'Esprit, et frappe à la porte - ouvrons-nous ?
Son retour, dans la Bible, c'est littéralement Sa Présence.

Faut-il développer ?
Ou est-ce évident pour vous ?

Êtes vous un chrétien terrestre (qui attend son retour sur terre), ou psychique (qui met les sentiments avant le spirituel) ?
Ou êtes-vous en Esprit avec Lui, et cela vous suffit-il ?

Êtes-vous de ceux qui recherchent les "nouveautés spirituelles" ?
Ou êtes-vous rassasié(e) de l'Esprit saint ?

Il est notre Berger: rien ne nous manque.
Le juste par la foi, vivra.


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Nous ne mesurons pas la réussite de ce site à sa popularité, mais à sa fidélité à Dieu. Sachant que seule une personne sur dix recherche vraiment la vérité, moins nous aurons de succès, plus nous serons certains d'être dans la vérité.

Louer pour toutes choses

Si quelqu'un prétendait vous indiquer le chemin le plus court et le plus sûr qui conduit au bonheur et à la perfection, il devrait vous conseiller, comme règle de vie, de remercier et de louer Dieu pour tout ce qui vous arrive. Car il est certain que, quelle que soit l'adversité rencontrée, vous la transformerez en bénédiction si vous louez et remerciez Dieu pour cette épreuve. (William Law)

Je remercie Dieu pour mon infirmité, car c'est au travers d'elle que j'ai trouvé mon Dieu, mon travail et moi-même. (Hélène Keller)

Heureux celui qui se soumet à la volonté de Dieu car le malheur ne l'atteint pas. Les hommes peuvent le traiter à leur guise... il ne s'en soucie pas, il sait que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein. (Martin Luther)

Demandez à Dieu la grâce de voir sa main dans chaque épreuve, puis la grâce de vous y soumettre aussitôt. Non seulement de vous soumettre à cette épreuve, mais également de l'accepter et de vous en réjouir... Je pense que, parvenus à ce stade, nous voyons disparaître la plupart de nos ennuis. (Charles H. Spurgeon)

En toutes choses rendez grâces, car telle est la volonté de Dieu dans le christ Jésus à votre égard (1 Thessaloniciens 5:18)
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