N'aimez pas le monde

N'aimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde : si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est pas en lui, car tout ce qui est dans le monde :

1. le désir de la chair
2. le désir des yeux
3. la confiance présomptueuse en ses ressources

tout cela n'est pas du Père, mais du monde - or le monde passe, et son désir aussi, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure pour toujours. (1 Jean 2:15-17 NBS)

Parallèle avec Eve confrontée à l'arbre de la connaissance du bien et du mal

En Genèse 3:6 (NBS), la femme voit que l'arbre est :

1. bon pour la nourriture (désir de la chair)
2. plaisant pour la vue (désir des yeux)
3. désirable pour le discernement (confiance présomptueuse en ses ressources)

Genèse 3 nous parle donc de l'opposition "amour du monde" / "faire la volonté de Dieu".

Faire la volonté de Dieu, c'est avant tout voir avec Ses Yeux, sinon on se fourvoie, on manque le but (on "pèche").

Voir avec Ses Yeux, c'est ne pas décider de nous-même si ce qui se produit dans notre vie, autour de nous, dans le monde, est bien ou mal - manger de l'arbre de la connaissance du bien et du mal - mais au contraire voir en ces événements la main de Dieu (lire Dieu est-Il présent en toutes choses ?), donc manger de l'Arbre de Vie.

Parallèle avec les épreuves de Jésus au désert

1. le désir de la chair (la convoitise de notre vieille nature), correspond à la 1ère épreuve de Jésus au désert (Luc 4:3)
2. le désir des yeux (la convoitise visuelle) correspond à la 2ème épreuve (Luc 4:5-7)
3. la confiance présomptueuse en ses ressources (prétentions de la vie) correspond à la 3ème épreuve (Luc 4:9-11)

Jésus répond à chaque fois en citant les Écritures, donc par l'Esprit puisqu'elles sont inspirées par Lui.

Servir Dieu par la chair ?

Dans son livre "L'Esprit de Christ", Andrew Murray montre qu'en Galates 3:3 c'est la séduction de la chair qui fait qu'on dévie du chemin de Vie. On peut servir Dieu par la chair, tout en croyant faire juste, alors qu'on a laissé l'Esprit saint de côté : "tout effort de la chair pour servir Dieu devient la force même du péché" (p.254) et il y a un grand danger à mettre sa confiance dans la chair, dans la sagesse et les oeuvres de la chair : c'est là ce qui cause notre incapacité et nos chutes (p. 276).

Jésus est-il vivant en toi ?

Augustin commente Luc 8:23 (la barque était en danger sur le lac, et Jésus dormait) en disant que sur notre lac notre navigation subit aussi des vents et des tempêtes : les épreuves de la vie. Et que notre manque de tranquillité à ce sujet vient de ce que notre Jésus intérieur dort : notre foi en Jésus sommeille, alors les tempêtes se soulèvent.

Tu peux tout dire à Jésus, Il est là pour ça!

Conclusion

C'est l'Esprit qui fait vivre. La chair ne sert de rien. Les paroles que, moi, je vous ai dites sont Esprit et sont vie (Jean 6:63 NBS).

Parallèle intéressant (5)

Beaucoup de parallèles peuvent être faits entre AT et NT, Jésus et d'autres personnages (Moïse, Elie, etc.)

Eve et l'Église

Eve, épouse d'Adam, a été créée pour le compléter

L'Église, épouse de Christ, a été créée pour Le compléter

40 jours dans désert

Elie, Moïse, Jésus - et les 3 sont présents à la transfiguration

Voir Les différents "40 jours" dans la Bible

En Luc 9:30-31, le départ est littéralement l'exode

Et voici, deux hommes s'entretenaient avec lui: c'étaient Moïse et Elie, qui, apparaissant dans la gloire, parlaient de son départ qu'il allait accomplir à Jérusalem.

Le serpent sur le poteau et la Croix

Jean 3:14: Dans le désert, Moïse a élevé le serpent d'airain sur un poteau. C'est ainsi que le Fils de l'homme doit, lui aussi, être élevé.

Sans oublier le descriptif saisissant de Jésus du Psaume 22 et d'Esaïe 53

Retrouvez d'autres parallèles dans:

De l'éternité à ici

Commençant par Moïse... Un guide pour découvrir Christ dans l'Ancien Testament

Parallèle intéressant (4)

Christ est représenté de diverses manières, concernant la Tente de la rencontre de la fin de l'Exode:

• Il est la Tente, à cause du voile de sa chair
• Il est l'Arche, contenant la Loi divine, en tant que Verbe du Dieu et Père
• Il est la table des pains de proposition, car il est vie et nourriture
• Il est candélabre, en tant que Lumière intelligible et spirituelle
• Il est l'autel des sacrifices, le parfum agréable qui monte vers Dieu, puisqu'il est victime pour la vie du monde - et sur cet autel, tout est sanctifié...

(source)

Par ailleurs, il est dit:

• en Jean 1:14 qu'Il tabernacle parmi nous
• en Jean 2:19-21 qu'Il est Le Temple

et en 1 Cor 3:16 qu'à présent nous sommes le Temple

Parallèle intéressant (3)

Moïse est la figure du Messie: un homme écartelé entre le ciel et la terre. Il appartient à Dieu et à la terre: à une terre maudite et à un Dieu qui est le saint. Cette double appartenance le déchire, le brise. Abraham ne connaît pas cette tragédie, car le peuple qui naîtra de lui est à naître: Abraham est seul avec Dieu, il n'est pas déchiré. Moïse au contraire vit une tragédie: il ne peut renier Dieu, et il ne peut renier Israël. Mais ne pas renier Dieu, cela veut dire en quelque manière être avec Dieu contre Israël - et ne pas renier Israël, cela veut dire être avec Israël contre Dieu. Tel est le drame de Moïse. Moïse était pour Dieu, et il était pour Israël. N'est-ce pas comme si déjà Moïse était élevé sur la croix ?

Si le prophète, annonçant le Messie comme "Serviteur de Yahvé" pensait à Moïse "serviteur de Dieu", certainement il ne voyait pas seulement en Moïse le chef d'Israël, mais le Médiateur entre Dieu et le peuple, celui qui par sa prière avait lutté contre Dieu pour obtenir la miséricorde et le pardon. Le "Serviteur souffrant", c'était au Sinaï Moïse, lorsqu'innocent des péchés du peuple il ne voulut pas se désolidariser de ses frères. (Peut-être le prophète vit-il dans la mort solitaire de Moïse au seuil de la Terre Promise, le prix qu'il avait dû verser à la divine justice pour la rémission du péché ? Nous ne pouvons l'affirmer avec certitude, mais cette pensée ouvre des horizons.)

Jésus est un avec le peuple pécheur, et il est un avec le Dieu de toute sainteté: cette union ou plutôt cette unité avec Dieu et avec les hommes le déchire et le brise - là se trouve le noeud de sa passion... Moïse est une figure du Christ, et jamais il ne l'est autant que dans cette scène. Tous les écrits rabbiniques, et même les évangiles, voient dans le Messie un "Moïse revenu à la vie". L'autre prophète, qu'au chapitre 18 du Deutéronome Dieu promet au peuple d'Israël, ne sera ni Élie, ni Jérémie: il ne sera nul autre que le Christ. C'est lui, le Christ, qui sera le chef du nouvel Israël - c'est lui qui pour le nouvel Israël mourra sur la croix, déchiré par sa double appartenance.

D. Barsotti sur Exode 32

Lire aussi Jésus notre Moïse

Parallèle intéressant (2)

Pendant 40 ans, le peuple de Dieu fut conduit par Moïse à travers le désert. On appela "Tente du témoignage" le sanctuaire où l'on rendait un culte à Dieu par des sacrifices qui annonçaient l'avenir.

La Loi avait été donnée sur la montagne, dans une épiphanie grandiose: par des signes visibles et des sons extraordinaires, la Divinité s'imposait comme une évidence, 50 jours après que l'on eût célébré la Pâque...

Plus tard, l'Alliance Nouvelle se révélerait: 50 jours après l'immolation "du Christ notre Pâque", l'Esprit Saint viendrait du ciel.

L'Évangile appelle l'Esprit Saint "le Doigt de Dieu" (Luc 11:20), ce qui rappelle à notre mémoire le premier fait annonçant l'attribution de ce nom à l'Esprit saint: à savoir que les Tables de la Loi furent "écrites par le doigt de Dieu" (Exode 31:18).

(Augustin)

Parallèle intéressant (1)

En Genèse 1:28 nous avons: Et Dieu les bénit, disant: Croissez et multipliez, remplissez la terre, et dominez sur elle - soyez maîtres des poissons de la mer, et des oiseaux du ciel, et de tous les bestiaux, et de toute la terre, et de tous les reptiles qui se traînent à terre.

En Matthieu 28:18-20 nous avons: Jésus, s'étant approché, leur parla ainsi: Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre. Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit, et enseignez-leur à obéir à tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde.

Croissez correspond à faites des disciples de Matthieu 28:19

Multipliez correspond à toutes les nations de Matthieu 28:19

Remplissez correspond à enseignez-les de Matthieu 28:20

Soyez maîtres correspond à obéir à tout ce que je vous ai prescrit de Matthieu 28:20

Dominez correspond à tout pouvoir de Matthieu 28:18 et je suis avec vous de Matthieu 28:20