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Citations de l'AT dans le NT

Citations du Nouveau Testament faites conformément au texte de la Septante contre le Texte Massorétique : 271 instances.

Citations du Nouveau Testament faites conformément au Texte Massorétique et contre le sens de la Septante : Instances d’autant plus intéressantes qu’elles sont rares (9 instances).

Citations du Nouveau Testament conformément au texte de la Septante, contre le Texte Massorétique, avec témoin hébreu des Manuscrits de la Mer Morte : 439 instances.

Source

1 Tim 6:6

Certes, c'est une grande source de profit que la piété, si l'on se contente de ce qu'on a (NBS)
C'est, en effet, une grande source de gain que la piété avec le contentement (Segond 1910)

(d'autres traductions ici)

C'est quoi, la piété ?
C'est quoi, le contentement ?

Piété
Dans certains versets, le mot grec traduit par piété signifie action de bien recevoir (ce qui vient de Dieu), de réserver bon accueil (à Dieu), de prendre le bon des choses (qui viennent de Dieu). Il est aussi traduit par crainte.

Ici, c'est un autre mot, qui signifie vénération, respect.

Contentement
Le mot grec signifie littéralement autarcie : c'est plus que de se contenter de ce qu'on a - il y a une notion de ne pas vouloir vivre aux crochets d'autres personnes. Je me contente de ce que j'ai, et je ne réclame pas plus (sauf bien entendu s'il s'agit de survie - mais dans ce cas c'est Dieu qui pourvoira, et non pas l'exigence de recevoir des autres).

Paul, p.ex., travaillait pour avoir le minimum vital - il ne voulait pas être à charge des chrétiens (il ne réclamait pas "la dîme").

Ces deux termes impliquent la paix du coeur, la satisfaction de savoir que Dieu pourvoit.

La croix du calvaire

La prédication de la croix et ses conséquences est au centre de toute foi chrétienne authentique, de toute vie spirituelle de qualité. Elle est aussi la clef de tous les réveils. On devrait donc trouver une multitude d’ouvrages sur ce thème. Pourtant peu d’ouvrages abordent cette question et ils ne figurent pas parmi les best-sellers.

Cela s’explique aisément. On ne peut pas rester neutre face au message de la croix et l’on apprécie rarement d’être remis en cause et bouleversé au plus profond de sa vie. C’est pourtant exactement ce qui va se produire, si vous avez le courage de lire La croix du calvaire. Cet ouvrage est une tranche de «beefsteak spirituel». Il est destiné à ceux qui en ont assez de la bouillie et désirent quelque chose de plus consistant. Se l’approprier impose donc effort et persévérance. Mais quelle saveur, quelle énergie en sont le fruit.

Jessie Penn-Lewis (1861-1927) n’évoque plus qu’un vague souvenir auprès du public francophone, puisque les quelques ouvrages d’elle traduits en français sont épuisés depuis plus de 50 ans et sont fort rares à trouver. Par contre, dans le monde anglo-saxon, ses ouvrages ont été constamment réédités et font partie des classiques de la littérature de Réveil.

Andrew Murray fut un de ses amis proches. Sans jamais le rencontrer, elle inspira des pans entiers de l’oeuvre de Watchman Nee. Torrey la qualifie « d’un des orateurs les plus talentueux que le monde ait connu ».

La croix du calvaire est sa première œuvre majeure, celle qui orientera toute sa vie. Elle a été pour des milliers de chrétiens une source d’inspiration et d’approfondissement spirituel.

La croix du calvaire   /   en ligne

Mat 28:17

La quasi totalité des traductions de la Bible (voir ce site) ont, pour Mat 28:17 :

Mais certains/quelques-uns doutèrent/eurent des doutes/hésitèrent à croire

Or l'original  (NT interlinéaire 1994) a clairement : mais ceux-ci doutèrent (*)

Le semeur 2015 a : mais ils ne surent que penser
La TOB 2010 a : mais ils eurent des doutes

Ces 2 traductions sont récentes : elles se sont ravisées par rapport à leurs versions précédentes

La Bayard, tant décriée, a : doutant malgré tout

Ainsi, à notre connaissance, une petite minorité de traducteurs ont eu l'honnêteté de dire la vérité.

L'honnêteté de Matthieu est par ailleurs à relever : il ne cache pas les doutes des apôtres et disciples de Jésus, ce qui reflète la réalité de toute personne de foi non fanatique.

(*) la nouvelle interlinéaire a : et certains doutèrent... juste au-dessous du grec qui ne dit pas cela...

Mat 6:13 et Luc 11:4


Ne nous emporte pas dans l'épreuve


Les épreuves, être tenté, ne sont pas des péchés
  • Le péché, c'est se laisser tenter, ne pas passer l'épreuve
  • L'épreuve est permise par Dieu afin que nous voyions de quoi nous sommes faits
  • C'est un indicateur du chemin parcouru avec Dieu

Ce ne sont pas les autres qui nous diront de quoi nous sommes faits : ils sont eux-mêmes pécheurs.

Quant à l'ennemi, surtout ne pas l'écouter : il est le menteur par excellence.


Le seul moyen de nous mesurer à l'aune de Dieu : accepter avec joie les épreuves (Jacques 1:2), afin d'être encore plus ancrés en Dieu par l'Esprit de Christ.

Allons-nous accuser notre indicateur de vitesse parce que nous roulons trop vite ? De même, nous ne nous rebellerons pas contre les épreuves, car ce serait nous rebeller contre l'amour de Dieu. Au contraire, louons-Le, car Il sait ce qu'Il fait!
1 Cor 10:13 m'apprend en effet qu'aucune épreuve ne me saisit qui ne soit humaine, car Dieu ne permettra pas que je sois éprouvé au-dessus de mes forces, et avec l'épreuve Il fera l'issue pour pouvoir supporter (tout ce qui arrive est ce qu'il y a de mieux - cf. Rom 8:28).


Tout est déjà là
Il n'y a qu'à saisir ce que l'amour de Dieu a prévu dans Son plan parfait pour nous.
L'expérience n'est pas ce qui arrive à l'homme, mais c'est ce que l'homme fait de ce qui lui arrive.


Traduction plus complète de ce verset

Fais que nous ne consentions pas à tomber lorsque l'épreuve se présente

C'est non seulement la traduction la plus fidèle - non pas littéralement, mais en esprit - mais en plus elle est cohérente avec le reste de la Bible.

Source

Romains 9:19-20

Tu me diras donc « : Pourquoi blâme-t-il encore ? car qui [peut] résiste[r] à sa volonté ? » Mais plutôt, toi, ô homme, qui es-tu, qui répliques à Dieu ? L'objet modelé dira-t-il à celui qui l'a façonné : Pourquoi m'as-tu ainsi fait ?

Beaucoup d'explications ont été avancées pour expliquer Rom 9:19-20 (ainsi que les versets précédents et suivants). Pour comprendre tout passage biblique, nous devons cependant prendre du recul, considérer la Bible entière et donner un éclairage qui conserve la cohérence de la Bible dans son ensemble. En procédant ainsi, plusieurs interprétations de ce texte tombent d'elles-mêmes.

Pour bien comprendre ce texte, gardons à l'esprit que Dieu voit Son plan dans son ensemble - nous ne voyons qu'une partie du plan : comment pourrions-nous le comprendre ? La foi, relation avec Dieu, consiste à Lui faire entièrement confiance, car tout est dans Sa main, tout est sous contrôle, rien n'existe et ne se passe dont Il n'ait connaissance :

  • Étant omniscient, Il ne peut qu'être conscient de la moindre parcelle de l'univers
  • Étant omniprésent, Il peut intervenir à chaque instant à tout endroit de l'univers
  • Étant amour, sa puissance d'amour est infinie, donc largement suffisante pour qu'Il intervienne où et comme Il le faut

Nos interrogations (pourquoi ?) sont légitimes, mais elles doivent être pleines de confiance, et non pas revendicatrices. Dans le même ordre d'idée, la prière, qui nous met en contact avec Dieu, nous permet de discerner si nos attentes sont légitimes, ou si elles sont hors de la volonté de Dieu (Dieu répond toujours, mais Sa réponse peut être : non!).

Source

La nourriture spirituelle

Oeuvrez, non pas en vue de la nourriture qui se perd, mais en vue de la nourriture qui demeure pour la vie de plénitude, celle que le Fils de l'homme vous donnera, car c'est lui que le Père - Dieu - a marqué de son sceau (Jean 6:27)

Ce verset souligne - si besoin était - que tout ce qui est nourriture dans les textes bibliques concerne avant tout la nourriture spirituelle - même le pain du Notre Père, le pain super-substantiel (*).

La nourriture spirituelle, c'est la nourriture de plénitude: Christ.

Amen, amen, je vous le dis, celui qui a foi a la vie en plénitude. C'est moi qui suis le pain de la vie. Vos pères ont mangé la manne dans le désert, et ils sont morts. Le pain que voici, c'est celui qui descend du ciel, pour que celui qui en mange ne meure pas. C'est moi qui suis le pain vivant descendu du ciel. Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra pour toujours - et le pain que, moi, je donnerai, c'est ma chair, pour la vie du monde (Jean 6:47-51)



(*) Il s'agit du pain qui assure la super-subsistance, le pain de vie: Christ, nourriture spirituelle, pain descendu du ciel

L'Évangile selon Jésus

L'Évangile selon Jésus est tout aussi puissant aujourd'hui qu'il l'était il y a plus de deux décennies.

Il s'agit d'un appel de clairon inspiré de l'Écriture et destiné à convaincre les lecteurs de rejeter le message lavé qui gagne en popularité dans l'Église, et de retourner à l'Évangile que Jésus prêchait.

Lors de sa première édition en 1988, peu de gens auraient prédit que ce livre déclencherait une tempête de feu, alors qu'il repose sur cette simple question: Que voulait dire Jésus lorsqu'il disait: «Suis-moi» ?

Dans cette nouvelle édition, un chapitre supplémentaire vient renforcer le message.

Tout chrétien, quel que soit son arrière-plan, se doit de lire ce livre, qui le guidera vers une relation plus profonde avec Jésus-Christ.

L'Évangile selon Jésus

Fables, ou règle d'interprétation donnée par Paul ?

Voyons quelle règle d'interprétation l'apôtre Paul nous a transmise.

Écrivant aux Corinthiens, il dit à un endroit (1 Cor 10:1-4) :
Mes frères, je ne veux pas que vous l'ignoriez : nos pères ont tous été sous la nuée, ils sont tous passés au travers de la mer, ils ont tous reçu le baptême de Moïse, dans la nuée et dans la mer, ils ont tous mangé la même nourriture spirituelle et ils ont tous bu le même breuvage spirituel - ils buvaient en effet à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher, c'était le Christ.
Vous voyez la différence d'avec une interprétation historique :
  • le passage de la mer devient baptême
  • la nuée devient Esprit saint

Cette interprétation, le Seigneur la fait aussi dans les Évangiles (Jean 3:5) :
si quelqu'un ne naît pas d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu

Vois-tu dans la manne ce qui nourrit le ventre, ou un aliment spirituel ? (1 Cor 10:3), comme le dit aussi le Seigneur (Jean 6:49-51) :
Vos pères ont mangé la manne dans le désert, et ils sont morts. Le pain que voici, c'est celui qui descend du ciel, pour que celui qui en mange ne meure pas. C'est moi qui suis le pain vivant descendu du ciel.
Puis, du rocher qui suivait, Paul déclare clairement (1 Cor 10:4) :
ce rocher, c'était le Christ

Que faire donc, ayant reçu de Paul de telles règles d'interprétation ? Ne devons pas les étendre à l'ensemble des textes ? Ou bien, allons-nous retourner aux fables ? (Tite 1:14)

(D'après un texte d'Origène sur l'Exode)


Paraboles

Découvrez ces histoires simples de la vie courante qui illuminent de profondes vérités spirituelles.

Les paraboles sont des outils dont Jésus s’est servi pour enseigner et défendre la vérité. Elles servent toutes à illustrer des faits de l’Évangile et renferment des leçons essentielles que Jésus voulait transmettre au peuple de Dieu.

Dans ce livre, John MacArthur nous invite à découvrir la richesse de la vérité dans ces histoires racontées par Jésus.

Paraboles

Les vérités éternelles de Dieu

Les vérités éternelles de Dieu, pleines de puissance, sont à moitié obscurcies dans les écritures, afin que l'homme psychique ne puisse pas les comprendre. Dieu les a cachées aux sages pour les révéler aux petits enfants, car c'est avec l'Esprit qu'il faut les aborder. La parole écrite de Dieu n'est pas un livre d'études, mais elle a pour utilité de répondre à nos besoins au cours de notre marche de chaque jour par l'Esprit, de nous parler. Son objectif est de nous apporter une connaissance pratique, reliée à la vie.

Si nous essayons de connaître Dieu à travers une théologie systématique (*), nous errons, sommes complètement à côté de la plaque.

Il y avait un frère qui, lorsqu'il était jeune, avait fait ses études dans l'école d'une mission. Il avait souvent pris part à des réunions chrétiennes. Il avait entendu la doctrine du salut, mais jamais il n'avait rencontré quelqu'un de sauvé et lui-même ne l'était pas. Un jour, il entendit quelqu'un qui prêchait l'Évangile. Le prédicateur était un authentique chrétien, et par le moyen de sa prédication, cet homme fut sauvé. Avant ce moment, tout ce qu'il avait entendu n'était qu'un enseignement abstrait. C'est pourquoi il n'avait pas pu parvenir au salut. Mais, ce jour-là, il rencontra un croyant véritablement né de nouveau et, dans cette personne, il rencontra quelque chose de concret. C'est pourquoi il fut sauvé.

Un autre frère relatait le fait suivant à propos de l'étude qu'il faisait de la Bible: «Après avoir entendu bon nombre de chrétiens parler de la sainteté, je décidai d'étudier la doctrine de la sanctification. Je découvris, dans le Nouveau Testament, environ deux cents versets traitant de ce sujet. Je les mémorisai et les disposai méthodiquement. Mais je ne savais toujours pas ce qu'était la sainteté; je me sentais tellement vide. Cette situation se prolongea jusqu'au jour où je rencontrai une soeur âgée qui était vraiment une sainte femme. Ce jour-là, mes yeux s'ouvrirent sur ce qu'était réellement la sainteté, car j'avais rencontré quelqu'un qui était saint. Cette lumière fut terrible. Elle m'éprouva beaucoup. Elle ne me laissait aucune possibilité d'échapper à ses effets. Elle me fit voir ce qu'était la sainteté».

Ne croyons pas que notre étude personnelle de la Bible soit déficiente à cause d'un manque d'instruction. La lacune est plutôt en nous, parce que nos pensées n'ont pas été soumises à Dieu. Abandonnons notre manière subjective de penser, et commençons graduellement à nous imprégner de la pensée du Seigneur et à discerner le fil conducteur de la Bible. Nous ne pouvons pas entrer dans la pensée de la parole contenue dans les écritures avant que notre vieil homme ne soit écarté pour laisser la place au nouvel homme en Christ.

(d'après plusieurs textes de Watchman Nee)

(*) elle est utile pour comprendre la Bible, mais pas indispensable pour notre relation à Dieu

Le visage et la tendresse de Dieu

Jean a discerné dans Jésus de Nazareth la personne qui lui permettait de comprendre sa vie de façon entièrement nouvelle et de l'orienter. Cette découverte n'était pas simplement intellectuelle, mais elle lui apportait la paix, la joie et la liberté. Il n'a pas choisi le chemin de l'explication. Il n'a pas rassemblé les arguments qui auraient rendu sa position convaincante. Il a préféré raconter, faire le récit de la vie de celui qui était désormais sa référence. En évoquant dans une perspective habitée par la foi les actes et les paroles, mais aussi l'arrestation, le procès et la mort de Jésus, il ambitionnait de révéler le visage et la tendresse de Dieu. C'est à la répétition de cette démarche que ce petit ouvrage convie le lecteur.

Les 10 épreuves d'Egypte

Christ vit en moi : 10 épreuves
 
Lorsque Moïse descendit de la Montagne avec les tablettes contenant la Loi sous la forme des 10 commandements (Ex. 20:2-17), il vit comment le Peuple de Dieu se comportait, et il brisa ces tablettes. On peut rapprocher cette action de Moïse des paroles de Paul (Rom. 7:24), lorsqu'il désespère de son incapacité à accomplir cette même Loi : "qui me délivrera de ce corps de mort ?"

La réponse ne se fait pas attendre : "Grâce à Dieu : par Jésus notre Messie!" (Rom. 7:25). Cette réponse fait écho à l'action de Dieu, qui donna 10 nouveaux commandements à Moïse, qui préfigurent le Christ Libérateur (Ex. 34:10-28)

Mais comment passer de ce corps de mort au nouvel homme ?

En fait, nous n'avons rien à faire - ou plus exactement, nous avons à déconnecter le corps de mort et laisser faire Christ, qui agira en nous lorsque se manifesteront les moyens mis en oeuvre par Dieu pour nous révéler notre corps de mort, à savoir :
  • les événements extérieurs
  • la lecture de la Bible
  • l'Esprit qui parle à notre esprit
Ces moyens seront la pierre de touche - la mise à l'épreuve - nous permettant de discerner si nous vivons de notre nouvel homme - Christ en nous - ou du corps de mort.

Ces 3 moyens sont utilisés par Moïse - Parole de Dieu, Esprit de Puissance, Epreuves extrêmes - lorsque Pharaon (la chair) refuse de libérer l'homme de l'esclavage du monde (l'Égypte), de l'affranchir du corps de mort, afin de le laisser partir pour la terre promise, le Royaume où coulent le lait et le miel : ce seront les 10 "plaies" d'Égypte.

Les 10 plaies/épreuves peuvent devenir bénédiction si on les accueille comme venant de Dieu pour notre sanctification

Le tableau ci-dessous met en relation les 10 commandements primitifs (la Loi), les 10 nouveaux commandements (la Grâce) et les moyens de sanctification mis en oeuvre par Dieu pour réaliser dans notre "ici et maintenant" cette Grâce accomplie à la Croix : les 10 épreuves.

Ces épreuves mettront petit à petit le corps de mort de côté, en nous révélant ce qu'on ne veut pas voir dans nos vies.

Quelques exemples :

Si nous prenons la première épreuve, les eaux changées en sang, elles seront un obstacle - un scandale, le scandale de la Croix - pour notre corps de mort, mais elles seront une bénédiction pour l'homme nouveau : l'eau du baptême (renoncement au corps de mort) devient par le premier signe/miracle de Christ à Cana, le vin de la Cène - le sang de Christ qui lave les fautes, et l'Esprit qui vivifie le nouvel homme. Le corps de mort idolâtre aux dieux multiples fera place à l'homme nouveau qui ne se prosterne que devant le seul vrai Dieu.

Les grenouilles de la seconde épreuve restent vivre dans le milieu aqueux, bien qu'ayant la possibilité d'en sortir : elles ont évolué du têtard à la grenouille adulte, mais n'évoluent plus, en restent à l'enseignement de l'eau que Moïse fit sortir du rocher, et ne profitent pas de l'enseignement du sang de Christ qui fait entrer dans la nouvelle alliance. Elles se font une image taillée des choses de Dieu, en restent à l'esprit de la lettre de la Loi (eau) au lieu de vivre de l'Esprit (sang/vin). La vue de ces grenouilles doit nous ouvrir les yeux sur notre condition de stagnation dans le marais du péché.

Les mouches (4ème épreuve) sont signe de mort - elles sont des indicateurs de l'avancement de la putréfaction d'un cadavre - la mort étant le repos définitif, alors que Dieu nous donne le repos régénérateur du 7ème jour.

La mort des troupeaux (5ème épreuve), mort de ce qui est animal en nous, est bien entendu une malédiction pour le corps de mort, mais une bénédiction pour l'homme nouveau, qui verra sa Vie prolongée du fait qu'il a pu se nourrir de ses moissons et récoltes (Grâce); et il peut à présent - chose que le corps de mort ne faisait pas - rendre grâce à son Père (Dieu) pour ces bénédictions, et rendre à sa Mère (l'Église) le respect qu'il lui doit pour sa communion d'Esprit.

Les ulcères (6ème épreuve) de Job ne l'ont pas tué : au contraire, une fois que son oeil spirituel a vu Dieu, il est plus prospère que jamais.

La grêle de la 7ème épreuve : L'eau s'est refroidie, le coeur est glacé : la bénédiction (eau) se change en malédiction (grêle) à cause de la froideur (le froid vient du nord, symbole de jugement) - alors que l'eau devait être changée en sang. Conséquences : espérance de culture anéantie => pas de nourriture => transmission de la vie spirituelle impossible - on trompe Dieu (adultère) avec des idoles, et le corps de mort s'enorgueillit (pain levé). Mais il y a du feu dans cette grêle, espérance de réchauffement du coeur, et de purification en mettant le corps de mort de côté.

8ème épreuve : les criquets mangent les cultures, et viennent avec le vent d'orient. Jean, dernier prophète de l'ancienne alliance, se nourrit de criquets, car il annonce l'arrivée de l'Esprit (orient) - nouvel homme - et la fin de la "religion" (culture) - corps de mort. Ainsi, tout nous étant donné par Grâce, nous n'avons pas à voler pour vivre, ni à attendre le jour pour nous nourrir de notre Pâque - nous n'avons pas à être parfaits pour plaire à Dieu, mais au contraire Il nous fait parfaits lorsque nous sommes encore dans nos ténèbres.

On continue ainsi pour chaque épreuve, jusqu'à l'épreuve ultime : la mort du 1er né, Adam, le corps de mort, afin de faire place à l'homme nouveau, Christ, qui habitera notre maison intérieure - et ainsi, dans la plénitude de Christ, nous n'aurons plus de convoitise pour la "maison" des autres - et ce n'est plus le lait, qui a nourri ce sacrifice, qui servira à préparer la nouvelle Vie, mais la nourriture solide de l'Esprit de Dieu (comparer avec Héb. 5:12)

10 commandements d'Exode 20:2-17 & Deut. 5:7-2110 commandements d'Exode 34:10-2810 fléaux (*) d'Égypte d'Exode 7-12
1Tu n'auras pas d'autres dieux devant ma faceExode 34:14 : Tu ne te prosterneras point devant un autre dieu (car le Seigneur dont le nom est Jaloux, est un Dieu jaloux)Les eaux du fleuve changées en sang (Exode 7:14-25)
2Tu ne te feras point d'image tailléeExode 34:17 : Tu ne te feras point de dieu de fonteLes grenouilles (Exode 7:26-8:11)
3Tu ne prendras point le nom du Seigneur, ton Dieu, en vainExode 34:18 : Tu garderas la fête des pains sans levain : pendant sept jours tu mangeras des pains sans levain, comme je te l'ai commandé, au temps fixé du mois d'Abib ; car c'est au mois d'Abib que tu es sorti d'Égypte.
Exode 34:19 : Tout ce qui ouvre la matrice est à moi, et tout ce qui naît mâle de ton bétail, le premier-né, tant du gros que du menu bétail.
Exode 34:20 : Et le premier-né de l'âne, tu le rachèteras avec un agneau ; et si tu ne le rachètes pas, tu lui briseras la nuque. Tout premier-né de tes fils, tu le rachèteras ; et on ne paraîtra pas à vide devant ma face.
Les moustiques (Exode 8:12-15)
4Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifierExode 34:21 : Six jours tu travailleras, et le septième jour, tu te reposeras ; tu te reposeras, [même] au temps du labourage et de la moissonLes mouches (Exode 8:16-28)
5Honore ton père et ta mère, afin que tes jours se prolongent dans le pays que le Seigneur, ton Dieu, te donneExode 34:22 : Et tu feras la fête des semaines, des premiers fruits de la moisson du froment, et la fête de la récolte, à la fin de l'année.La mort des troupeaux (Exode 9:1-7)
6Tu ne tueras pointExode 34:23 : Trois fois l'an, tout mâle d'entre vous paraîtra devant la face du Seigneur Dieu d'Israël.
Exode 34:24 : Car je déposséderai les nations devant toi, et j'élargirai tes limites ; et nul ne désirera ton pays, lorsque tu monteras pour paraître devant la face du Seigneur, ton Dieu, trois fois l'an.
Les ulcères (Exode 9:8-12)
7Tu ne commettras point d'adultèreExode 34:25 : Tu n'offriras pas le sang de mon sacrifice avec du pain levé ;La grêle de feu (Exode 9:13-35)
8Tu ne déroberas pointet le sacrifice de la fête de la Pâque ne passera pas la nuit jusqu'au matin.Les criquets (Exode 10:1-20)
9Tu ne porteras point de faux témoignage contre ton prochainExode 34:26 : Tu apporteras à la maison du Seigneur, ton Dieu, les prémices des premiers fruits de ta terre.Les ténèbres (Exode 10:21-29)
10Tu ne convoiteras point la maison de ton prochainTu ne cuiras pas le chevreau dans le lait de sa mère.La mort du premier-né (Exode 12:29-36)

(*) signes, prodiges, qui sont des épreuves pour faire vaciller le corps de mort

Source

Soumission à l'Ecriture

Toutes les fois que l'Eglise a été sérieusement éprouvée au cours de l'Histoire, c'est parce qu'elle était trop peu soumise à la parole de l'Ecriture.

En revanche,
toutes les fois qu'elle était forte,
consciente de sa mission et sans peur devant le monde,
toutes les fois qu'elle a su produire des héros et des saints,
toutes les fois qu'elle a su apporter la consolation,
susciter l'espérance et s'imposer ainsi au respect des hommes,
c'est parce qu'elle a osé avoir l'humble courage de se soumettre à l'Ecriture
au lieu de la considérer comme un simple à-côté.

Karl Barth, cité dans le livre d'Antoine Nouis
Lettre à ma belle-fille catholique pour lui expliquer le protestantisme

Le prologue de Jean, les Témoins de Jéhovah et la grammaire grecque

Au tout début du prologue, Jean emploie à deux reprises le terme de « theos ».

La première fois avec article pour dire que le « Verbe était auprès de Dieu »
et la deuxième fois sans article pour dire que le « Verbe était Dieu».

Cette absence d’article a mené les Témoins de Jéhovah à traduire ainsi :
Au commencement la Parole était,
et la Parole était avec Dieu,
et la Parole était un dieu.
Source
Or l'original grec montre que la formulation de Jean, loin de diminuer la divinité du Verbe comme l’affirment les Témoins de Jéhovah, contribue au contraire à la mettre en valeur.

Développement ici


Louer pour toutes choses

Si quelqu'un prétendait vous indiquer le chemin le plus court et le plus sûr qui conduit au bonheur et à la perfection, il devrait vous conseiller, comme règle de vie, de remercier et de louer Dieu pour tout ce qui vous arrive. Car il est certain que, quelle que soit l'adversité rencontrée, vous la transformerez en bénédiction si vous louez et remerciez Dieu pour cette épreuve. (William Law)

Je remercie Dieu pour mon infirmité, car c'est au travers d'elle que j'ai trouvé mon Dieu, mon travail et moi-même. (Hélène Keller)

Heureux celui qui se soumet à la volonté de Dieu car le malheur ne l'atteint pas. Les hommes peuvent le traiter à leur guise... il ne s'en soucie pas, il sait que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein. (Martin Luther)

Demandez à Dieu la grâce de voir sa main dans chaque épreuve, puis la grâce de vous y soumettre aussitôt. Non seulement de vous soumettre à cette épreuve, mais également de l'accepter et de vous en réjouir... Je pense que, parvenus à ce stade, nous voyons disparaître la plupart de nos ennuis. (Charles H. Spurgeon)

En toutes choses rendez grâces, car telle est la volonté de Dieu dans le christ Jésus à votre égard (1 Thessaloniciens 5:18)
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(*) Si quelqu'un ne veut pas travailler, qu'il ne mange pas non plus!
(2 Thess 3:10)