L'article Parallèle entre l'accueil d'un nouvel empereur romain et l'accueil de Jésus a bien montré qu'on comprend mieux un texte biblique si on connaît son contexte (historique, religieux, etc.).
Autre exemple de contexte historique : le caillou blanc d'Apocalypse 2:17 exprime la liberté accordée aux esclaves affranchis - d'esclaves du péché on devient spirituellement affranchi.
Autre exemple de contexte religieux : en Luc 22:20 Jésus prend à nouveau la coupe (la 1ère fois au v.17). Dans le rituel juif une dernière coupe est gardée pour le temps du Messie (donc pas bue, puisque pour eux Il n'est pas encore venu). C'est cette coupe que Jésus boit la seconde fois en Luc, pour annoncer qu'Il est, Lui, Le Messie.
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En Jean 7:37-38 Jésus appelle à boire de Son eau. Or, on est au couronnement de la fête, qui se termine par une procession au cours de laquelle des vases d'eau sont portés pour être versés dans le parvis du Temple, commémorant le fait que Dieu a étanché la soif du peuple dans le désert en faisant jaillir l'eau du rocher. Jésus profite donc de ce contexte pour répéter ce qu'il a dit à la Samaritaine (4:10-14).
Idem en Jean 8:12, où Il dit qu'Il est la Lumière du monde. Or on est toujours à la fête des huttes (*) et des bougies sont allumées en souvenir de la colonne de feu dans le désert, qui est un type qui pointe vers la lumière. De nouveau Jésus utilise ce contexte pour effectuer sa déclaration.
(*) Jean 7:53-8.11 a été ajouté après coup
(ces 2 explications sont tirées de la Bible d'étude de la foi réformée)
