Témoins

Combien misérables et méprisables sont les paroles de nos philosophes, avec toutes leurs contradictions, comparées aux saintes Ecritures.
Jean-Jacques Rousseau

La Bible est le meilleur livre qui soit ou même qui sera connu dans le monde.
Charles Dickens

Nous voulons, avec le secours de Dieu, proclamer toujours plus haut et plus ferme les grandes vérités évangéliques, c’est-à-dire la divine autorité de toute la Parole de Dieu.
Henri Dunant, fondateur de la Croix-Rouge

D'autres témoignages
   

Il nous a faits Royaume

Quand, où le Royaume sera-t-il établi ?

Le Royaume, c'est l'endroit où Christ règne.
Où Christ règne-t-il ?

Amen je vous dis: certains ici debout, ne goûteront pas la mort - jusqu'à ce / afin / tandis - qu'ils voient le Royaume de Dieu venu en puissance (Marc 9:1)
Le Royaume est donc venu à la Pentecôte!

Le royaume de Dieu ne vient pas de manière à attirer l'attention - et on ne dira pas: Voici, il est ici - ou: voilà, il est là - car voici: le Royaume de Dieu est au-dedans de vous (Luc 17:20-21)
Il nous a faits Royaume, sacrificateurs à Son Dieu et Père, à Lui [sont] la gloire et la puissance pour les éternités d'éternités. Amen ! (Apocalypse 1:6)
Le Royaume, c'est l'ensemble de ceux en qui règne Christ!

Il nous a arrachés à l'autorité des ténèbres, et nous a transférés dans le Royaume du Fils de son amour. (Colossiens 1:13)
C'est maintenant, et non pas dans le futur!

Mon Royaume n'est pas de ce monde. Si mon Royaume était de ce monde, mes serviteurs auraient combattu, afin que je ne fusse pas livré aux Juifs - maintenant mon Royaume n'est pas d'ici. (Jean 18:36)
Le Royaume n'est pas règne politique et/ou religieux sur terre!

Vous ne croyez pas ce qui est dit ci-dessus ? Êtes-vous sûr que Christ règne en vous ?
Amen, amen, je te dis: Si quelqu'un n'est pas engendré d'en haut, il ne peut voir le Royaume de Dieu. (Jean 3:3)


Ainsi, le Royaume c'est maintenant, et ici, en nous. Si vous n'êtes pas le Royaume, c'est que Christ n'est pas en vous. C'est ce qu'enseigne la Bible.

Tout verset de la Bible qui parle du Royaume doit être interprété à la lumière de ces versets, car la Bible ne peut pas se contredire.

Ceux qui enseignent sur le Royaume autre chose que ce que ces versets révèlent, sont de faux prophètes.

Apocalypse
 

Logos

Jean 1 nous révèle que tout a été fait par le Logos, que rien n'a été fait sans Lui.

Tout ce qu'on nous apprend à l'école sur la matière (particules, atomes, molécules), la physique (constantes, forces, espace-temps), la biologie (vie, cellules, diversité des espèces), etc., a été fait par le Logos.

Beaucoup traduisent Jean 1:1 par Au commencement... Or, il s'agit de plus que le commencement. Le commencement n'est qu'une composante du mot utilisé dans l'original, qui pourrait être traduit par Principe : Dans le Principe était le Logos, à savoir : le Logos est à la base de tout : du temps, de l'espace, de la matière, de la vie, etc.

Même chose au début du livre de la Genèse : Dans le Principe, Dieu...

Ainsi, le Logos est avec Dieu dans le Principe de toutes choses.
Et ce Logos est venu sur Terre.
Jésus est le Logos.

La Bible, elle, est le logos écrit : on dit la Parole, mais on devrait dire la Parole écrite, car Christ est la Parole, le Verbe, le Logos.

Le Logos est également le Principe de notre être : Genèse 1 peut se lire comme la création de notre être par JE SUIS. Être psychique, mais aussi être spirituel : Que la lumière soit...

Comme nous le voyons, il est important d'élargir notre compréhension des mots de la Bible, afin que nous puissions être puissamment pénétrés par la Vérité de la Bible que le Saint-Esprit veut à chaque instant nous révéler.

Ouvrons nos coeurs au Saint-Esprit, qui nous révélera le Logos dans sa Plénitude!

Source
    

Les chiffres et nombres de la Bible

Les chiffres et nombres de la Bible sont des symboles : accompagnant d'autres termes, ils tiennent le rôle d'adjectifs, donnant contextuellement à ces termes leur signification profonde.

Vous trouverez ici la signification des chiffres et nombres de la Bible, p.ex. 666, ou 144'000
   

La Didachè

Le mot grec didachè signifie enseignement.
La Didachè fut écrite en langue grecque vers la fin du Ier siècle ou au début, voire au milieu, du IIe siècle.

La 2ème génération chrétienne la lisait, avec les lettres des envoyés, en assemblée.
Les Pères de l'Église l'ont très fréquemment citée.

Après avoir disparu pendant des siècles, on l'a retrouvée dans la seconde moitié du 19ème siècle.

La Didachè est le premier document du christianisme primitif non admis dans le Bible, bien que presque contemporain des livres qui composent le Nouveau Testament.
On y découvre déjà un éloignement de l'Esprit du Seigneur : la première génération passée, la 2ème suit sans avoir ruminé ni digéré le message de la bonne nouvelle.

La troisième génération pratiquera sans connaître la raison de ce qu'elle fait - ce sera le début de la "religion chrétienne" et la fin du règne de l'Esprit dans l'Église visible.
Heureusement, une Église invisible, un reste, un petit troupeau qui suit son Berger, subsiste : cette Église a toujours existé, dès Abel, jusqu'à nos jours : elle est constituée de ceux qui ont été appelés hors du système du monde (ek-klèsia = appelé hors de).

La Didachè
      

Victoire totale

Si pour cette vie seulement nous avons espérance en Christ, nous sommes plus misérables que tous les hommes - car que feront ceux qui sont immergés pour les morts, si les morts ne ressuscitent absolument pas ? Pourquoi aussi sont-ils immergés pour les morts ? Pourquoi aussi nous, sommes nous exposés au danger à toute heure ? Je meurs chaque jour (1 Corinthiens 15:19, 29-31)

Les anges qui libèrent du monde, de la chair et du diable

"Je meurs chaque jour" : chaque jour nous mourons au monde, à la chair et au diable, afin de ressusciter à une relation métamorphosée vis-à-vis de ces trois (monde, chair, diable). Ce que les circonstances de chaque jour produisent, c'est de nous faire mourir à tout ce qui n'est pas de Dieu, afin de ressusciter à une vie nouvelle : libérés de notre allégeance au monde, à la chair et au diable.

Par notre immersion nous témoignons face au monde, à la chair et au diable, que nous sommes morts vis-à-vis d'eux : nous sommes immergés pour ces morts-là - vieil homme mort au monde, vieil homme mort à la chair, vieil homme mort au diable - car nous savons que, comme la chenille qui renonce à sa condition terrestre pour être métamorphosée en la condition céleste du papillon, nous ressuscitons métamorphosés vis-à-vis de ces trois (monde, chair, diable).

Ce n'est donc pas seulement pour une vie de victoire face au monde, à la chair et au diable, qu'est notre espérance (qui est encore selon le principe de l'arbre de la connaissance du bien et du mal), mais pour une Vie transformée vis-à-vis de ces trois, une Nouvelle Vie qui nous met en entière indépendance vis-à-vis de ces trois (selon le principe de l'Arbre de Vie) - d'âme vivante (Adam), nous devenons un esprit entièrement revivifié (Christ) : victoire totale de par notre relation au Père qui libère du monde par l'espérance, au Fils qui libère du diable par la foi, à l'Esprit qui libère de la chair par l'amour.

De même que nos corps ressusciteront corps transformés, notre âme doit être transformée, et notre esprit aussi.

Si nous ne ressuscitons pas corps, âme et esprit, tous trois transformés à l'image de Christ, à quoi bon mourir au monde, à la chair et au diable ? profitons de la vie! mangeons et buvons!

Mais si cette promesse est véridique, alors que tout ce qui n'est pas du monde nouveau meure chaque jour, et que tout ce qui est du monde nouveau ressuscite chaque jour!

S'il n'y a pas de résurrection, tout est vain et mieux vaut mourir tout de suite.

Mais s'il y a résurrection, que tout ce qui doit périr périsse ici et maintenant, et que tout ce qui doit ressusciter commence à le faire ici et maintenant!

source

    

Dieu lui-même vous affermira en Lui

« Celui qui nous affermit avec vous en Christ, c'est Dieu. » (2 Cor. 1:21)

Il est bon de nous rappeler que notre affermissement en Christ est l'oeuvre du Père aussi bien que notre union à lui.

« L'Eternel achèvera de pourvoir à ce qui me concerne »
« Celui qui a commencé en vous cette bonne oeuvre, la rendra parfaite pour le jour de Christ »
« Celui qui nous affermit avec vous en Christ, c'est Dieu »

Voilà autant de promesses dont nous devrions nous nourrir, car elles sont propres à nous garder du découragement, et nous montrent le vrai chemin du progrès dans la vie en Christ. Combien de chrétiens se plaignent des fluctuations continuelles de leur vie spirituelle. Un jour, ils sont pleins d'amour et de zèle pour Dieu - le lendemain, tout est perdu. Prières, efforts, résolutions, rien ne leur fait retrouver la communion de Dieu. Et leur foi en est ébranlée. Tout cela vient de ce qu'ils ne comprennent pas que Dieu seul peut nous affermir en Christ. Leurs efforts sont la cause même de leurs chutes - de même que, pour leur justification, ils ont dû y renoncer et saisir par la foi les promesses de vie, de même pour l'oeuvre de la sanctification, ils ont besoin d'apprendre à ne s'assurer qu'en Dieu seul, et ils recevront de lui, en abondance, ce qu'ils cherchent vainement par eux-mêmes. « Dieu est fidèle, lui qui nous a appelés à la communion de son fils Jésus-Christ. »

Quelle source de paix, de savoir que Dieu veille à notre croissance, qu'il travaille lui-même à rendre parfaite notre union avec Christ, éloignant ce qui peut nuire à cette union, pourvoyant à ce qui peut la favoriser. Quel repos de remettre enfin et complètement à ses soins notre vie en Christ, et de sentir que tout ce que nous faisons pour demeurer plus fidèlement en son fils, nos désirs, nos pensées, nos prières, ne sont que la manifestation de son oeuvre en nous - car c'est lui qui nous affermit, en nous portant, à veiller, à attendre, à travailler. Mais il ne peut accomplir cette oeuvre avec puissance que lorsque nous  cessons de l’entraver par nos propres efforts,  et  acceptons  par la foi la position dépendante qui, en même temps qu'elle l'honore, ouvre le coeur à son action. Alors, au milieu de la vie bruyante et agitée du monde, des tentations subtiles et incessantes du péché, au milieu des soucis journaliers et des épreuves, même les plus grandes, l'âme, confiante, conserve la paix, sachant que Dieu l'affermit en Christ.

Cette bénédiction est à la portée de tous ceux qui ont cru. Et la foi à cette parole « Celui qui vous affermit avec nous en Christ, c'est Dieu » ne nous donnera pas seulement la paix, mais sera le moyen de réaliser les progrès que nous désirons. L'Ecriture nous enseigne que dans toute la conduite de Dieu envers son peuple, la foi a toujours été la condition de la manifestation de sa puissance : elle met un terme à tous les efforts de la nature, elle affranchit de tout joug - la foi, c'est la faiblesse qui s'avoue et saisit la promesse de Dieu en réclamant son accomplissement : elle consiste à nous remettre tranquillement entre les mains de Dieu pour qu'il fasse lui-même son oeuvre.

Voyez ce que dit l'Ecriture :
C'est le Très Haut qui l'affermit (Ps. 87:3)
A Celui qui peut vous affermir... soit la gloire aux siècles des siècles (Rom. 16:25)
Il se tiendra debout, car le Seigneur a le pou­voir de l'affermir (Rom. 14:4)
Il vous affermira aussi jusqu'à la fin, pour que vous soyez irréprochables au jour de notre Sei­gneur Jésus-Christ (1Cor. 1:8)
Afin d'affermir vos coeurs pour qu'ils soient d'une sainteté irréprochable devant Dieu (1Th. 3:13)
Le Seigneur est fidèle, il vous affermira et vous préservera du ma­lin (2Th. 3:37)
Le Dieu de toute grâce qui vous a appelés en Jésus-Christ à sa gloire éternelle... vous perfectionnera lui-même, vous affermira, vous fortifiera, vous rendra inébranlables (1Pi. 5:10).

Nous avons là suffisamment de promesses pour nous permettre de croire que, nous aussi, quelque vacillante qu'ait été jusqu'ici notre vie spirituelle, quelque défavorables que puissent nous paraître nos circonstances ou no­tre caractère naturel, nous pouvons devenir des chrétiens affermis.

Commençons par recevoir avec simplicité ces promesses comme venant de Dieu : peu à peu la confiance naîtra, et nous en ver­rons l'accomplissement en nous. La chose est si simple - pourquoi faut-il tant de temps pour la comprendre ? N'est-ce pas peut-être que la grâce offerte est si divinement grande, tellement au-dessus de nos pensées, que nous n'en comprenons pas toute la portée ? Le chrétien qui a découvert ce qu'elle renferme et en a fait l'expérience, subit une véritable transformation dans sa vie spirituelle. Jus­que-là il s'était chargé de son propre bonheur : maintenant Dieu en prend soin. Il ne demande plus qu'une chose : se sentir continuellement entre les mains de Dieu et le suivre sans hâte ni retard, attendant qu'il produise en lui le vouloir et le faire selon son bon plaisir.

Quelle vie bénie qu'une vie de confiance comme celle-là! Mais, direz-vous peut-être, nous avons essayé d'abandonner ainsi le soin de notre vie intérieure à Dieu, mais nous ne pouvons le faire d'une manière suivie : nous oublions, nous nous relâchons - et, au lieu de commencer chacune de nos journées en nous déchargeant joyeusement des besoins et des soucis de notre vie spirituelle sur le Père, nous nous sentons de nouveau inquiets et languissants. Vous n'avez sans doute pas remis au Père le soin même de vous rappeler votre privilège de pouvoir, chaque jour, re­nouveler votre abandon entre ses mains. La mémoire est une grande puissance de notre nature. Par elle, un jour se lie à l'autre, l'unité de la vie est conservée à travers nos années, et nous nous reconnaissons nous-mêmes. Dans la vie spirituelle aussi, le souvenir est d'un grand prix, et Dieu a pourvu à la sanctification de notre mémoire. Le Saint-Esprit a pour mission de nous en tenir lieu. Jésus dit « Il vous rappellera tout ce que je vous ai dit ». Il nous est donné pour nous affermir. « Celui qui nous a affermis en Christ avec vous, c'est Dieu, lequel nous a aussi marqués d'un sceau, et a mis dans nos coeurs les arrhes de l'Esprit ». Il vous rappellera non seulement les promesses de Dieu, mais les actes de foi qu'elles ont provoqués en vous, et les bénédictions que vous en avez reçues - et il vous portera ainsi à renouveler vos expériences. Abandonnez donc, dès maintenant, à Dieu, le souci de vos progrès, avec le soin de vous rappeler, jour après jour, la nécessité de ne compter que sur lui seul pour être affermis en Christ. Il le fera, et votre foi grandira journellement et deviendra toujours plus joyeuse.

Demeurez en Christ, d'Andrew Murray
      

Le Notre Père

Le Notre Père nous ayant été donnée par Christ avant qu'Il passe par la Croix et la Résurrection, nous devrions pouvoir dire, maintenant que notre mort est derrière nous :

Notre Père qui es dans les cieux :

1. En Christ Ton Nom EST sanctifié
2. En Christ Ton Règne EST venu (Il est "présent", sens littéral de "parousie")
3. En Christ ta Volonté EST faite
4. En Christ notre Pain du Ciel nous EST donné (et nous le célébrons à la Cène)
5. En Christ nos dettes nous SONT remises (par Son Sang, pour lequel nous Te célébrons également à la Cène)
6. En Christ, les épreuves SONT surmontées
7. En Christ, nous SOMMES délivrés du MOI et du Malin 

Lire Les 7 demandes du Notre Père

A propos de la traduction du Notre Père
   

Dieu Souverain

Et maintenant, ce n'est pas vous qui m'avez envoyé ici, mais c'est Dieu (Genèse 45:8)
Ne craignez point - car je suis de Dieu. Vous aviez projeté du mal contre moi : Dieu a projeté du bien pour faire comme il en est aujourd'hui (Genèse 50:19-20)

Joseph voit au-delà des apparences : en toutes choses, Dieu reste Souverain. Ses frères ne sont pas de manière absolue à l'origine de son aventure en Égypte : Dieu a tout conduit.

Il en est de même pour Jésus livré à la Croix : Il accepte son sort, car Il sait que Dieu conduit toutes choses.

Et toi, crois-tu que Dieu maîtrise tes circonstances ? Peux-tu dire avec la Bible :

Je sais qu'aucune épreuve ne me saisit qui ne soit humaine,
car Dieu ne permettra pas que je sois éprouvé au-dessus de mes forces,
et avec l'épreuve Il fera l'issue pour pouvoir supporter (I Corinthiens 10:13)

Tout concourt à mon bien (Rom 8:28)

Je peux regarder comme joie toute entière lorsque je tombe dans diverses épreuves (Jacques 1:2)

Dieu souverain
      

Ces choses doivent être prises dans un sens allégorique (Galates 4:24)

    
Nous sommes, à notre époque, submergés d'interprétations matérialistes de la Bible.

Pendant des siècles, la Bible a été interprétée spirituellement.

Depuis que le matérialisme a tout envahi, y compris le champ spirituel, nous interprétons la Bible à ras les pâquerettes.

En Galates 4:22-26, nous avons un texte surprenant : Paul semble parachuter de nulle part une interprétation "personnelle" d'un passage de l'AT - il dit tout de go : Agar, c'est le Sinaï, donc la Jérusalem terrestre - et Sarah, c'est la liberté, donc la Jérusalem céleste.

Cette interprétation est surprenante pour notre époque, qui prend tout au pied de la lettre. Mais pendant des siècles, la Bible était interprétée spirituellement : ceux qui ont lu Paul à son époque, et les siècles suivants, n'étaient pas surpris de rencontrer ce genre d'allégories : ils lisaient toute la Bible avec cet esprit (à savoir : le Saint-Esprit).

Afin de vous donner un aperçu de comment le Saint-Esprit lit la Bible, voici quelques exemples d'interprétation spirituelle de textes du NT et de l'AT. Vous en trouverez d'autres à cet endroit.

	La Samaritaine
	Le Gadarénien
	Bethzatha
	Cana
	La vision d'Ezéchiel

        

Enfants de Lumière

Il y a beaucoup de vaines paroles dans le monde d'aujourd'hui - mais pas seulement dans le monde : que de discours! qui ne sont que paroles psychiques - au lieu d'être paroles spirituelles venant de la Parole Elle-même, Christ, Verbe de Dieu! (Jean 1:1)

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Le patois de Canaan

Comparez les mots qu'on utilise tous les jours dans nos églises, avec ce qu'on lit dans le Nouveau Testament.

Par exemple, chaque église a un pasteur, qui exerce un ministère, et qui prêche la Parole.

Rien que dans cette phrase, il y a au moins 3 mots qui sont couramment mal utilisés (cliquer sur ces mots pour en savoir plus).

Sommes-nous en train de reconstruire la tour de Babel ?

Lire Le patois de Canaan

10 moyens sûrs pour distinguer la conviction du St-Esprit de la condamnation du diable

Aux condamnations de l'Ennemi répondent les convictions du Saint-Esprit

Vous trouverez ici : 10 moyens sûrs pour distinguer la conviction du St-Esprit de la condamnation du diable

      

Travailler à notre salut ?

Il est impossible d'être sauvé par les oeuvres.

Par contre, nos oeuvres témoignent de notre salut (ou non).

C'est le message de la Bible (Abraham, Noé, Joseph, etc. pour l'AT, par exemple - Paul et les autres dans le NT, par exemple).

C'est aussi le message du retour aux sources de la Réforme : 

• Je n'aime pas Dieu pour qu'Il me sauve, mais j'aime Dieu parce qu'il m'a sauvé
• Dieu ne m'aime pas à cause de mes oeuvres, mais je fais des oeuvres parce que Dieu m'aime
• Je ne crois pas en Lui pour qu'Il agisse en moi, mais je crois parce qu'Il agit en moi

La Bible enseigne que la foi sauve, mais que la foi sans les oeuvres est morte.

Il n'y a pas de contradiction à associer ces deux affirmations :

LA FOI SAUVE

LA FOI SANS LES OEUVRES EST MORTE

En effet, c'est la foi qui nous sauve, mais si notre foi est sans oeuvres, elle est morte, donc elle ne nous sauve pas - ce que nous prenions pour de la foi n'en est pas.

La [preuve que la] foi de Noé l'a sauvé : il a mis cette foi en oeuvre

La [preuve que la] foi d'Abraham l'a sauvé : il a mis cette foi en oeuvre

La [preuve que la] foi de Joseph l'a sauvé : il a mis cette foi en oeuvre

La [preuve que la] foi de Moïse l'a sauvé : il a mis cette foi en oeuvre

La [preuve que la] foi de Paul l'a sauvé : il a mis cette foi en oeuvre

• pas de salut sans foi
• mais pas de foi sans oeuvres
• donc pas de salut sans les oeuvres

Non pas que les oeuvres sauvent, mais les oeuvrent montrent que nous sommes sauvés, car les oeuvres montrent que la foi est là, et la foi montre que le salut est là.

Lire en complément Mettez votre salut en oeuvre

Voir avec l'Oeil de Dieu

Heureux ceux qui n'ont point vu et qui ont cru (Jean 20:29)

Ce verset nous demande-t-il de croire aveuglément ?
Croire aveuglément ne nous exposerait-il pas à être la proie des loups ravisseurs de Mat 7:15, qui pullulent actuellement dans divers milieux religieux ?

Souvenez-vous de Mat 5:3, traduit traditionnellement par "heureux les pauvres en esprit", et dont la traduction réelle est :

Heureux les mendiants d'Esprit! Car à eux est Le Royaume des Cieux (Mat 5:3)

Ce verset nous demande de mendier, demander avec insistance, l'Esprit de Dieu, afin d'être et surtout de demeurer en relation étroite avec Lui. Cette relation étroite avec Dieu s'appelle la foi. Croire (litt. avoir la foi) sans avoir vu signifie alors : je n'ai pas besoin de preuves, car ma relation intime et profonde avec Dieu me suffit pour voir, avec les yeux de l'Esprit, comme à travers l'Oeil de Dieu, comme nous le dit encore ce verset :

Cette génération [...] demande un signe, et il ne lui sera pas donné de signe, si ce n'est le signe de Jonas (Luc 11:29)

Le signe de Jonas, c'est la résurrection, après 3 jours passés dans les profondeurs des ténèbres (notre ancienne vie). Une fois ressuscités (notre Nouvelle Vie), nous n'avons plus besoin de signes, de preuves, car NOUS SAVONS. Nous savons car, étant en étroite relation avec Dieu, nous sommes enseignés directement de Lui (Jean 6:45).

Source
    

La blessure du vieil homme

La bête blessée du livre de l'Apocalypse, c'est l'empreinte du vieil homme en nous. Il est normal que le vieil homme semble souffrir : il a été en agonie. Mais plutôt que de laisser cette empreinte du vieil homme mourir, de s'en libérer et se laisser transformer, métamorphoser par le Père, notre chair la soigne par la religion, la morale, la culture, tout ce qui, aux trois niveaux (somatique, psychique, spirituel) est euphorisant.


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La Loi est spirituelle

Examinons chaque jour les écritures [pour voir] si les choses sont ainsi (d'après Actes 17:11)

Notre coeur ne brûlait-il pas au dedans de nous, lorsqu'Il nous parlait sur le chemin, lorsqu'Il nous ouvrait les écritures ? (Luc 24:32) 

Alors Il leur ouvrit l'intelligence pour comprendre les écritures (Luc 24:45)

La Loi est spirituelle (Rom 7.14)

Moïse construisit le Tabernacle selon le modèle qu'il vit dans le Ciel : tout procède de l'Esprit, et Dieu crée dans le monde physique selon le schéma de ce qui existe déjà dans le monde spirituel.

bibletude.org a pour vocation de donner une interprétation spirituelle des écritures, de montrer la source, dans le Ciel, de ce qui est sur Terre. Cette interprétation n'enlève rien aux autres interprétations - bien au contraire, elle leur donne un sens plus profond, révèle leur source spirituelle, et sert de pierre de touche pour identifier les interprétations qui égarent loin de cette source.

Nous l'adoptons (la loi de Moïse), à condition pourtant que Jésus nous l'ait lue (Origène, vers 230, Homélies sur Josué)

VOUS CONNAITREZ LA VERITE, QUI VOUS RENDRA LIBRES - LA OU EST L'ESPRIT DE DIEU, LA EST LA LIBERTE - CAR L'ESPRIT SONDE TOUT, MEME LES PROFONDEURS DE DIEU (Jean 8:32 & II Cor 3:17 & I Cor 2:10)

Les paroles que je vous dis sont Esprit et Vie (Jean 6.63)

Source