La Didachè

Introduction

Le mot grec didachè signifie enseignement.
La Didachè fut écrite en langue grecque vers la fin du Ier siècle ou au début, voire au milieu, du IIe siècle.

La 2ème génération chrétienne la lisait, avec les lettres des envoyés, en assemblée.
Les Pères de l'Église l'ont très fréquemment citée.
Après avoir disparu pendant des siècles, on l'a retrouvée dans la seconde moitié du 19ème siècle.

La Didachè est le premier document du christianisme primitif non admis dans le Bible, bien que presque contemporain des livres qui composent le Nouveau Testament.
On y découvre déjà un éloignement de l'Esprit du Seigneur : la première génération passée, la 2ème suit sans avoir ruminé ni digéré le message de la bonne nouvelle.

La troisième génération pratiquera sans connaître la raison de ce qu'elle fait - ce sera le début de la "religion chrétienne" et la fin du règne de l'Esprit dans l'Église visible.
Heureusement, une Église invisible, un reste, un petit troupeau qui suit son Berger, subsiste : cette Église a toujours existé, dès Abel, jusqu'à nos jours : elle est constituée de ceux qui ont été appelés hors du système du monde (ek-klèsia = appelé hors de).

  Remarque importante  

Le texte à disposition de nos jours date de 1000 ans, c'est pourquoi on peut y trouver des anachronismes dus à des rajouts par rapport à l'original. Mais du moment que c'est ce texte qui est lu aujourd'hui, il est important d'en relever les enseignements qui divergent de ceux de la Bible, d'autant plus que les anachronismes sont difficiles à identifier de manière certaine.

La Didachè

I

1. - Deux chemins sont tracés : chemin de Vie, chemin de Mort - mais il y a un fossé entre les deux
2. - Chemin de Vie : avant tout, tu aimeras le Dieu qui t'a créé - et tu aimeras ton prochain comme toi-même - et tout ce que tu ne veux pas qu'on te fasse, ne le fais pas non plus à ton prochain
3. - Enseignement renfermé dans ces paroles : dis du bien de ceux qui disent du mal de toi, prie pour ceux qui ne t'aiment pas, jeûne pour ceux qui t'oppressent
4. - Car quel est ton mérite, si tu aimes seulement ceux qui t'aiment ? les nations ne le font-elles pas aussi ?
5. - Toi, aime ceux qui ne t'aiment pas, et tu n'auras plus personne qui ne t'aime pas
6. - Éloigne-toi des passions de la chair et du monde
7. - Si quelqu'un te donne un coup sur la joue droite, présente-lui l'autre - et tu seras en plénitude
8. - Si quelqu'un te demande de faire un mille, fais-en deux avec lui - si quelqu'un t'enlève ton manteau, donne-lui aussi ta tunique - si quelqu'un te prend ce qui est à toi, ne le redemande pas, car tu ne le peux
9. - A quiconque te demande donne - et ne redemande pas, car avec tous le Père veut partager Ses propres bienfaits
10. - Heureux celui qui donne selon le commandement, car il est sans reproche - malheur à celui qui reçoit - cependant si quelqu'un reçoit parce qu'il est dans le besoin, il sera sans reproche
11. - Mais, s'il n'est pas dans le besoin, il rendra compte de ce qu'il a reçu, et dans quel but - jeté en prison, il sera examiné sur ce qu'il a fait et il ne sera pas relâché jusqu'à ce qu'il ait restitué le dernier quadrant
12. - A ce sujet il a été dit : "Que ton aumône transpire dans tes mains jusqu'à ce que tu saches à qui tu donnes"

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Jusqu'ici, on reste dans l'enseignement du Christ.

II

1. - Second commandement de l'enseignement : tu ne tueras point - tu ne commettras point d'adultère - tu ne souilleras point les enfants - tu ne seras point impudique - tu ne déroberas point - tu ne t'adonneras point à la magie - tu ne prépareras point de breuvages empoisonnés - tu ne tueras point l'enfant par avortement, et tu ne le feras pas mourir après sa naissance
2. - Tu ne convoiteras point ce qui appartient au prochain - tu ne seras point parjure - tu ne porteras point de faux témoignage - tu ne médiras point - tu ne seras point rancunier
3. Tu n'auras pas de duplicité dans tes pensées ni dans tes paroles, car la duplicité est un piège de mort
4. - Ta parole ne sera pas mensongère ni vide, mais pleine d'action
5. - Tu ne seras pas cupide, ni rapace, ni hypocrite, ni dépravé, ni orgueilleux
6. - Tu n'écouteras aucun mauvais conseil contre ton prochain
7. - Tu ne haïras aucun homme, mais tu reprendras les uns, tu prieras pour les autres, tu aimeras les autres plus que ton âme (psychisme)

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Il y a ici des ajouts à l'enseignement du Christ, mais on reste dans Son Esprit.

III

1. - Mon enfant, fuis loin de tout mal et de tout ce qui lui ressemble
2. - Ne sois pas colère, car la colère conduit au meurtre - ni jaloux - ni querelleur - ni emporté - car de tout cela naissent les meurtres
3. - Mon enfant, ne sois pas convoiteux, car la convoitise conduit à l'impudicité - ne tiens pas de propos obscènes et n'aie pas le regard hardi, car de tout cela naissent les adultères
4. - Mon enfant, ne sois pas augure, parce que cela conduit à l'idolâtrie - ni enchanteur - ni astrologue, et ne purifie pas par l'externe - ne désire pas même regarder ces choses, car de tout cela naît l'idolâtrie
5. - Mon enfant, ne sois pas menteur, parce que le mensonge conduit au vol - ni avare - ni vaniteux - car de tout cela naissent les vols
6. - Mon enfant, ne sois pas murmurateur, parce que cela conduit au blasphème - ne sois pas arrogant - ni malveillant - car de tout cela naissent les blasphèmes - mais sois doux, puisque les doux recevront la terre en héritage
7. - Sois longanime, miséricordieux, sans méchanceté, paisible, bon - garde toujours en tremblant les paroles que tu as entendues
8. - Tu ne t'élèveras pas toi-même et tu ne livreras pas ton coeur à la présomption
9. - Ton âme ne s'attachera pas aux orgueilleux, mais se plaira avec les justes et les humbles
10. - Accueille comme des bienfaits les choses extraordinaires qui t'arrivent, sachant que rien ne se produit en dehors de Dieu

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Nous trouvons ici des références à l'AT (Proverbes p.ex.). On reste dans l'Esprit.

IV

1. - Mon enfant, souviens-toi nuit et jour de celui qui t'annonce la parole de Dieu - tu l'honoreras comme le Seigneur, car là d'où est annoncée la parole du Seigneur, là est le Seigneur - tu rechercheras chaque jour la compagnie des saints, afin de te trouver un appui dans leurs paroles
2. - Tu ne désireras pas la division, mais tu apaiseras ceux qui se disputent - tu jugeras avec droiture, tu ne feras pas acception de personne quand il s'agira de convaincre quelqu'un de transgression - tu n'auras pas le coeur partagé entre les suites de tes décisions
3. - N'aie pas les mains tendues pour recevoir et fermées pour donner - si tu as des moyens, tu donneras de tes mains le rachat de tes péchés
4. - Tu n'hésiteras pas à donner et tu ne murmureras pas en donnant, car tu connaîtras quel est le bon rémunérateur qui te récompensera
5. - Tu ne te détourneras pas de celui qui est dans le besoin, mais tu auras tout en commun avec ton frère et tu ne diras pas que cela t'appartient en propre : en effet, si vous participez en commun à ce qui est immortel, combien plus aux choses périssables!
6. - Ne retire pas ta main de dessus ton fils ou de dessus ta fille, mais dès la jeunesse enseigne-leur la crainte de Dieu
7. - Ne donne pas tes ordres avec aigreur à ton esclave ou à ta servante qui espèrent dans le même Dieu, de peur qu'ils ne cessent de craindre le Dieu qui règne sur toi comme sur eux, car Il ne vient pas appeler les hommes selon l'apparence, mais ceux que l'Esprit a rendus prêts
8. - Quant à vous, serviteurs, vous serez soumis à vos maîtres avec respect et crainte comme à l'image de Dieu
9. Tu haïras toute hypocrisie et tout ce qui n'est pas agréable au Seigneur - tu n'abandonneras pas les commandements du Seigneur, mais tu garderas ce que tu as reçu sans y rien ajouter ni en rien retrancher
10. - Devant l'assemblée, tu confesseras tes transgressions et tu ne viendras pas à la prière avec une mauvaise conscience : tel est le chemin de la vie

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Nous avons ici des parallèles avec les conseils des lettres des envoyés - cependant, en lisant la seconde partie de IV/3, on voit apparaître le rachat par les oeuvres - voire par l'argent (d'où découleront les indulgences).

V

1. - Chemin de Mort : avant tout, il est mauvais et plein de malédictions : meurtres, adultères, convoitises, impudicités, vols, idolâtries, pratiques magiques, bénéfices, rapines, faux témoignages, hypocrisies, mauvaise foi, ruse, orgueil, méchanceté, arrogance, cupidité, langage obscène, jalousie, présomption, dédain, forfanterie
2. - Persécuteurs des bons, gens haïssant la vérité, aimant le mensonge, ne connaissant pas la récompense de la justice, qui ne s'attachent pas au bien ni au jugement juste, qui veillent non pour le bien mais pour le mal
3. - Qui sont loin de la bonté et de la patience, qui aiment les vanités, qui courent après la rétribution, qui n'ont pas pitié du pauvre, qui n'ont pas compassion de l'être accablé, ceux qui ne connaissent pas Celui qui les a créés, les meurtriers d'enfants, les corrupteurs de l'oeuvre de Dieu, ceux qui se détournent de celui qui est dans le besoin, qui accablent celui qui est dans l'oppression, les avocats des riches, les juges iniques des pauvres, coupables de tous les péchés : enfants, fuyez tous ces gens-là!

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Bien qu'apparemment dans l'esprit des Évangiles, ce texte possède un esprit manichéen (bien/mal), esprit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, alors que les textes de la Bible respirent l'arbre de Vie.

VI

1. - Veille à ce que personne ne te détourne du chemin de cet enseignement, car il t'enseignerait ce qui est en dehors de Dieu - si donc tu peux porter le joug du Seigneur tout entier, tu seras parfait - mais, si tu ne le peux pas, fais ce que tu peux
2. - Quant aux aliments, porte ce que tu pourras, mais abstiens-toi strictement de ce qui a été sacrifié aux idoles, car c'est un culte rendu à des dieux morts

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On a ici (VI/2) un enseignement contraire à celui inspiré à Paul par l'Esprit (I Cor. 8), dans le sens où il impose une vision des choses sans les nuances apportées par la Bible.

VII

1. Quant au baptême, baptisez ainsi : après avoir proclamé tout ce qui précède, baptisez au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit dans de l'eau vive
2. - Mais, si tu n'as pas d'eau vive, baptise dans une autre eau - si tu ne peux pas dans l'eau froide, que ce soit dans l'eau chaude - si tu n'as ni l'une ni l'autre, verse trois fois de l'eau sur la tête au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit
3. - Avant le baptême, que celui qui administre le baptême et celui qui le reçoit se préparent par le jeûne et, si d'autres personnes le peuvent [qu'elles fassent de même] - en tous cas tu commanderas à celui qui va être baptisé de jeûner un ou deux jours auparavant

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Bien qu'ils ne pouvaient faire autrement (manque d'eau) nous avons ici un début du pseudo-baptême, sans immersion (baptême (du verbe baptizô) signifie immersion) : l'immersion est symbole de l'enfouissement du vieil homme dans le monde, pour une résurrection du nouvel homme dans le Royaume - on a donc bien ici un début de religion de rites, sans compréhension de leur signification profonde - rites de mort en lieu et place de l'Esprit de Vie.

Le manque d'eau était par ailleurs de toute évidence un signe que l'immersion devait se faire plus tard, en d'autres circonstances

VIII

1. - Que vos jeûnes ne soient pas en même temps que ceux des hypocrites : car ils jeûnent le deuxième et le cinquième jour de la semaine - mais vous, jeûnez le quatrième et le jour de la préparation [au sabbat]
2. - Ne priez pas non plus comme les hypocrites, mais comme le Seigneur l'a ordonné dans Son Évangile - priez ainsi :
3. - Notre Père qui es au Ciel,
que Ton Nom soit sanctifié,
que Ton règne arrive,
que Ta volonté soit faite sur la terre comme au Ciel,
donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien
et remets-nous notre dette comme nous remettons à nos débiteurs
et ne nous induis pas dans la tentation,
mais délivre-nous du mal, car à Toi appartiennent la puissance et la gloire pour les siècles
4. - Priez ainsi trois fois par jour

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On continue de s'enfoncer dans le religieux - "priez ainsi 3 fois par jour" - dans le répétitif, qui mène à la culpabilité - "j'ai oublié de prier...!" - et à la superstition due à une fausse idée de Dieu.

IX

1. - Quant à l'eucharistie, faites ainsi vos actions de grâce - d'abord pour la coupe :
2. - "nous Te rendons grâce, notre Père, pour la sainte vigne de David Ton serviteur que Tu nous a fait connaître par Jésus Ton Enfant - à Toi la gloire pour les siècles"
3. - Pour la fraction du pain : "nous Te rendons grâces, notre Père, pour la vie et la connaissance que Tu nous a révélés par Jésus Ton Enfant - à Toi la gloire pour les siècles"
4. - "de même que ce pain rompu était dispersé sur les collines et que, rassemblé, il est devenu un, qu'ainsi soit rassemblée ton Église des extrémités de la terre dans Ton Royaume - car à Toi sont la gloire et la puissance par Jésus-Christ pour les siècles"
5. - Que personne ne mange ni ne boive de votre eucharistie sinon ceux qui ont été baptisés au nom du Seigneur - car c'est à ce sujet que le Seigneur a dit : ne donnez pas ce qui est saint aux chiens

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On persiste dans les rites - prières apprises par coeur, dites comme des formules magiques.

X

1. - Après vous être rassasiés, rendez grâces ainsi : "nous te rendons grâces, Père saint, pour ton saint Nom que tu as fait habiter dans nos coeurs et pour la connaissance et la foi et l'immortalité que tu nous as révélées par Jésus Ton Enfant - à Toi la gloire pour les siècles
2. - C'est Toi, Maître tout puissant, qui as créé toutes choses à cause de Ton Nom, qui as donné la nourriture et le breuvage aux hommes pour qu'ils en jouissent, afin qu'ils te rendent grâces - mais à nous tu as daigné accorder une nourriture et un breuvage spirituels et la vie éternelle par Ton Enfant - avant toutes choses nous Te rendons grâces parce que Tu es puissant - à Toi la gloire pour les siècles
3. - Souviens-Toi, Seigneur, de Ton Église, pour la délivrer de tout mal et la rendre parfaite dans Ton amour et rassemble-la des quatre vents, elle que tu as sanctifiée, dans Ton royaume que Tu lui as préparé, car à Toi sont la puissance et la gloire pour les siècles
4. - Que la grâce arrive et que ce monde passe! Hosanna au Fils de David! Si quelqu'un est saint, qu'il vienne - s'il ne l'est pas, qu'il se tourne [vers Dieu] - maranatha - amen"

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On continue dans les rites - à nouveau, prières apprises par coeur - il est cependant à noter que, conformément à ce qui transparaît dans le NT, la Cène était un réel repas ("après vous être rassasiés").

XI

1. - Si donc quelqu'un vient et vous enseigne tout ce qui vient d'être dit, recevez-le - seulement, si cet enseignant se dévoie et vous donne un autre enseignement de manière à renverser [celui que vous avez reçu], ne l'écoutez pas - d'autre part, s'il enseigne de manière à confirmer la justice et la connaissance du Seigneur, recevez-le comme le Seigneur
2. - Quant aux envoyés et aux prophètes, agissez ainsi, selon le précepte de l'Évangile : que tout envoyé venant à vous soit reçu comme le Seigneur, mais il ne restera qu'un jour, deux s'il est besoin - s'il reste trois jours, c'est un faux prophète - en partant, que l'envoyé ne prenne rien, sinon le pain suffisant pour atteindre l'endroit où il passera la nuit - s'il demande de l'argent, c'est un faux prophète
3. - Tout prophète qui parle en esprit, ne le mettez pas à l'épreuve et ne le jugez pas, car tout péché sera remis, mais ce péché-là ne sera pas remis
4. - Cependant tout homme qui parle en esprit n'est pas prophète, à moins qu'il n'ait les manières d'être du Seigneur - c'est donc à leur conduite qu'on reconnaîtra le faux prophète et le vrai
5. - Et aucun prophète qui dit en esprit de dresser la table n'en doit manger - s'il en mange, c'est un faux prophète - tout prophète qui enseigne la vérité, s'il ne fait pas ce qu'il enseigne, est un faux prophète
6. - Tout prophète éprouvé, véridique, agissant en vue du mystère terrestre de l'Église, mais n'enseignant pas aux autres à faire tout ce qu'il fait lui-même ne sera pas jugé parmi vous, car c'est à Dieu qu'il appartient de le juger - les anciens prophètes ont également fait des choses semblables
7. Mais si quelqu'un vous dit, parlant en esprit : "donne-moi de l'argent ou autre chose", ne l'écoutez pas - cependant, si c'est pour d'autres personnes qui sont dans l'indigence qu'il a dit de donner, que personne ne le juge

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On a ici un excellent exemple de bon sens spirituel : "s'il reste trois jours, c'est un faux prophète [...] s'il demande de l'argent, c'est un faux prophète" - puissions-nous avoir ce discernement, en ces jours où les faux "prédicateurs" sont légion.

XI/3, s'il est mal compris, est un début de la doctrine d'infaillibilité (équilibré, il est vrai, par XI/4).

XII

1. - Que quiconque vient au nom du Seigneur soit reçu - puis, après l'avoir mis à l'épreuve, vous le connaîtrez, car vous aurez l'intelligence de la droite et de la gauche
2. - Si l'arrivant est de passage, aidez-le autant que vous pouvez - mais il ne restera chez vous que deux ou trois jours, s'il y a nécessité
3. - S'il veut, ayant un métier, se fixer parmi vous, qu'il travaille et qu'il mange - s'il n'a pas de métier, veillez selon votre intelligence à ce qu'un chrétien ne vive pas parmi vous sans rien faire
4. - Mais, s'il ne veut pas agir ainsi, c'est un trafiquant du Christ - tenez-vous en garde contre de tels gens

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Ce passage est brûlant d'actualité - la didachè valait d'être citée sur ce site, ne serait-ce que pour ce passage.

XIII

1. - Tout prophète véridique qui veut se fixer parmi vous est digne de sa nourriture - de même un enseignant véridique est digne, lui aussi, comme l'ouvrier, de sa nourriture
2. - Tu prendras donc toutes les prémices de ton pressoir et de ton aire, de tes boeufs et de tes brebis pour les donner aux prophètes, car ce sont eux qui sont vos grands prêtres - mais, si vous n'avez pas de prophète, donnez-les aux pauvres - si tu fais un pain, prends-en les prémices et donne-les selon le commandement
3. - De même, si tu ouvres une amphore de vin ou d'huile, prends-en les prémices et donne-les aux prophètes - de l'argent aussi et du vêtement et de tous les biens prends les prémices comme bon te semblera et donne-les selon le commandement

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On a ici des relents de loi, et un début de cléricalisme - et si on observe les mouvements actuels, dit "charismatiques", on y décèle un début de système, qui évoluera à coup sûr vers un système religieux établi et mort - heureusement, une Église invisible, un reste, un petit troupeau qui suit son Berger, subsiste : cette Église est constituée de ceux qui ont été appelés hors du système du monde (ek-klèsia = appelé hors de).

XIV

1. - Chaque dimanche, vous étant assemblés, rompez le pain et rendez grâces, après vous être mutuellement confessé vos transgressions, afin que votre sacrifice soit pur
2. - Mais que quiconque a un dissentiment avec son prochain ne se joigne pas à vous jusqu'à ce qu'ils se soient réconciliés, afin que votre sacrifice ne soit pas profané - car voici celui dont a parlé le Seigneur :
3. - "en tout temps et en tout lieu on me présentera une offrande pure, car je suis un grand roi, dit le Seigneur, et mon Nom est Admirable parmi les nations" (Malachie)

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Excellent passage, à méditer... et pratiquer - question vocabulaire, nous avons cependant ici un début de "sacrifice renouvelé", remplaçant l'offrande : il n'y a en effet qu'un sacrifice, celui de Christ à la Croix.

XV

1. - Élisez-vous donc des évêques et des diacres dignes du Seigneur, hommes doux et désintéressés, véridiques et éprouvés, car pour vous ils remplissent, eux aussi, l'office de prophètes et d'enseignants
2. - Ne les méprisez donc pas, car ils doivent être honorés parmi vous en communauté, avec les prophètes et les enseignants
3. - Reprenez-vous les uns les autres, non pas en colère mais en paix, comme vous en avez l'ordre dans l'Évangile, et celui qui manque à son prochain, que nul d'entre vous ne lui parle ni ne l'écoute jusqu'à ce qu'il ait changé de comportement
4. - Mais vos prières et vos aumônes et toutes vos actions, faites-les comme vous en avez l'ordre dans l'Évangile de notre Seigneur

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Nous avons ici un autoritarisme étranger au comportement du Christ (libre arbitre).
S'il n'y avait pas XII, nous aurions ici l'établissement du cléricalisme.

XVI

1. - Veillez sur votre vie - que vos lampes ne s'éteignent pas et que vos reins ne se déceignent pas, mais soyez prêts, car vous ne savez pas l'heure où notre Seigneur viendra
2. - Réunissez-vous fréquemment, cherchant ce qui convient à vos âmes, car tout le temps de votre foi ne vous servira de rien si au dernier moment vous n'êtes pas devenus parfaits
3. - Car dans les derniers jours les faux prophètes et les corrupteurs se multiplieront, les brebis se changeront en loups et l'amour se changera en haine - car, l'iniquité ayant augmenté [les hommes] se haïront les uns les autres et se persécuteront et se trahiront
4. - Alors paraîtra le Séducteur du monde [se donnant] comme fils de Dieu et il fera des signes et des prodiges et la terre sera livrée entre ses mains et il commettra des forfaits tels qu'il n'y en a point eu depuis l'origine des temps
5. - Alors toute la création humaine entrera dans le feu de l'épreuve et beaucoup succomberont et périront - mais ceux qui auront persévéré dans leur foi seront sauvés de cet anathème
6. - Et alors paraîtront les signes de la vérité - d'abord le signe de l'ouverture du ciel, puis le signe du son de la trompette et troisièmement la résurrection des morts, non de tous, il est vrai, mais comme il est dit : "le Seigneur viendra et tous les saints avec Lui!"
7. - Alors le monde verra le Seigneur venant sur les nuées du Ciel

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Ce passage reprend littéralement ce qui est présenté dans la Bible sous forme spirituelle.